El Nagapooshani Amman Kovil

Situado en la isla de Nagadeepa, a solo treinta kilómetros de la península de Jaffna, el templo hindú de Shree Nagapooshani (Bhuvaneswari) Amman está envuelto en mil años de mitos y leyendas.

Dedicado a Parvati, conocida como Nagapooshani y su consorte, Shiva, el templo saltó a la fama gracias a Adi Shankaracharya, un filósofo hindú del siglo IX, quien lo identificó como uno de los 64 destacados Shakti Peethams o lugares de culto consagrados a la diosa Shakti. en Brahmanda Purana.

La leyenda sostiene que la diosa Sati, consorte del Señor Shiva, se inmoló avergonzada y dolorida porque su padre estaba abusando de su esposo. Su cuerpo quedó destrozado en 64 pedazos y se cree que su tobillera se cayó en el lugar donde se encuentra el templo.

Se cree que fue establecido por el propio Señor Indra, se cree que el templo fue construido por un comerciante chola que viajaba de la India a Sri Lanka. El antiguo templo había sido mencionado en las epopeyas tamiles Manimekalai y Kundalakesi.

Sin embargo, la estructura original fue destruida por los portugueses junto con la estupa Rajayathana y el nuevo templo fue construido durante el siglo XVIII. El complejo del templo alberga cuatro torres de entrada o gopurams, siendo la torre más alta la RajaRajagopuram, que tiene 108 pies de altura. Construido hace casi un año es el más grande de su tipo en el país y cuenta con 2000 esculturas en sus cuatro costados.

El festival más importante asociado con el templo es el Mahostavam (Thiruvizha) de 16 días de duración que se celebra anualmente en junio/julio y al que asisten miles de devotos de Sri Lanka y la India.

Templo de Nagadipa Purana Raja Maha Viharaya

Agraciado por la presencia del Señor Buda en su segunda visita a Sri Lanka, solo cinco años después de lograr la iluminación para hacer las paces entre dos reyes naga en guerra, Nagadeepa Purana Raja MahaViharaya se encuentra entre los dieciséis lugares de peregrinación budista más venerados de la isla.

El templo situado en la isla de Nagadeepa, que está a 30 km de Jaffna por carretera y otros 15 minutos en ferry, atrae a miles de peregrinos durante todo el año a pesar de su ubicación extrema. El camino desde Jaffna lleva a los viajeros hasta Pungudutivu y el ferry los transporta a Nagadeepa desde Jetty Kurikadduvan en el otro extremo de la isla Pungudutivu.

La gran crónica de Sri Lanka registra peregrinos del mundo budista que llegan a Nagadeepa en peregrinación a la estupa Rajayathana hasta el siglo I a. Sin embargo, la estupa fue construida hace casi 2700 años por los dos reyes naga Chulodara y Mahodara, cuya disputa sobre el trono dorado adornado con gemas fue resuelta pacíficamente por el Señor Buda en el día de la luna oscura en el mes de abril. En agradecimiento, el trono se ofreció al señor Buda, se devolvió a los reyes Naga y luego se consagró en la estupa Rajayathana.

La estupa fue repetidamente reconstruida y redecorada por los reyes Devanampiyatissa, Dutugamunu, Saddatissa, Dhatusena y muchos más, y fue un templo floreciente hasta que fue saqueada repetidamente por los reyes provinciales tamiles y portugueses durante el siglo XVII. El templo fue olvidado con el tiempo hasta que fue desenterrado y reconstruido en 1941. La Stupa fue reconstruida y el templo reconstruido cuando el flujo de peregrinos de 30 años se detuvo nuevamente. El templo también recibió la peor parte de la guerra y la principal estatua de Buda del templo, un regalo de Birmania, fue desmantelada y arrojada al mar.

Sin embargo, el final de la guerra revivió la peregrinación a Nagadeepa y el templo y sus alrededores están floreciendo bajo el patrocinio de los visitantes y el ejército de Sri Lanka.

Hoy en día hay dos salas de santuarios en las instalaciones de Viharaya. La sala del santuario principal está situada detrás de la estupa Rajayathana y está construida con la arquitectura tradicional de Jaffna. La segunda sala del santuario es más pequeña que la sala del santuario principal y en ella se encuentra la estatua del Buda de bronce regalada por el gobierno birmano. En el lado opuesto del templo y fuera de la carretera se encuentra el antiguo Árbol Bodhi, uno de los más antiguos de la isla.

La paz recién amanecida había revivido este terreno sagrado en el que se evitó una guerra y el ser humano más grande hizo la paz hace casi tres milenios.

Templo Kadurugoda

Situado en Hunugama o Chunnakkam en la península de Jaffna, se cree que el templo de Kadurugoda es parte de un antiguo gran monasterio budista y algunos lo consideran un sitio de gracia del Señor Buda en su visita a Sri Lanka.

Paul E Pieris identificó, excavó y registró por primera vez en 1917 el sitio del templo con ruinas de sesenta estupas que se cree que contienen los restos de sesenta arhants, que tenían su sede en Pukuduthivu, entonces conocido como Pulangu-Divaina, y fallecieron por intoxicación alimentaria. La excavación más antigua había desenterrado monedas, cuentas, estatuas de Buda y azulejos de colores de la era Anuradhapura y Polonnaruwa.

Las sesenta estupas tienen 12 pies de altura y 12 pies de circunferencia y están hechas de material a base de cal. Muchos límites dispersos por el área sugieren estructuras de madera con base de cal, mientras que también se han encontrado ruinas de castillos dentro de los límites del monasterio.

La inscripción del pilar encontrada en el templo habla de una historia menos conocida que detalla una donación de un pueblo de la península de Jaffna al templo de Abhayagiriya. El oficial responsable había sido nombrado ministro KilingBosath, por cierto un difunto de Kalingus, que llegó a Sri Lanka con

Arhant Sangamitta. Según las inscripciones, los arqueólogos creen que el monasterio estuvo bajo el control de Abhayagiri en Anuradhapura.

Según los arqueólogos, el templo había sido un floreciente monasterio budista durante las eras de Anuradhapura y Polonnaruwa bajo el patrocinio de los reyes Parakramabahu I, Nissankamalla, Buwenakabahu, Kashyapa y la reina Leelawathi, y había sido destruido por el rey provincial de la península de Jaffna, Sankili II.

El templo nunca fue revivido y fue descubierto por arqueólogos, pero continuó bajo un hechizo de destrucción y todavía está bajo amenazas de invasión.

Isla de Delft

Esta isla se nombra como Delft en la Carta del Almirantazgo a diferencia de las otras islas, cuyos nombres son tamiles. El área de la isla es de 50 km² y tiene una forma aproximadamente ovalada. Su longitud es de 8 km y su anchura máxima de unos 6 km. La temporada más agradable es probablemente de julio a agosto, cuando el mal tiempo ha disminuido pero te recibe una ligera brisa. Enero y febrero son más frescos que en el resto de la isla, pero enero puede ser húmedo. Salvo el autobús, no hay ningún vehículo en la isla y la visita a la isla se suele hacer en el remolque de una tractora.

En la costa occidental de la isla hay restos de un templo de 1000 años de antigüedad construido por la dinastía Chola, así como las ruinas de un fuerte colonial holandés. El agua es ligeramente salobre y se extrae de pozos poco profundos utilizando baldes hechos con hojas de palma de Palmyra. Las casas están cercadas por piedras de coral apiladas u hojas de palma, lo que le da a Delft su aspecto particular. Hay ponis salvajes en la isla, descendientes de antepasados abandonados allí en el período holandés. La isla lleva el nombre de la ciudad holandesa de Delft por Rijckloff van Goens. Los visitantes deben tomar el ferry desde Kurikattuwan hasta el extremo sur de Pungudutivu (unos 45 minutos en coche desde Jaffna), mientras que el viaje dura aproximadamente 1 hora.

Hay dos servicios de ferry por día. Uno por la mañana y otro por la tarde, pero es recomendable consultar primero antes de planificar su viaje. El horario está sujeto a cambios significativos debido a las condiciones climáticas y las condiciones del barco. Al llegar a la isla solo hay un autobús disponible, ir y venir por la vía única. Probablemente sea recomendable alquilar un tractor que pueda llevarte por una ruta más detallada.

El fuerte portugués, el árbol baobab, el árbol baniano, la torre Quindah, los caballos salvajes, Sarapiddy, la huella del pie, el nido de palomas, la estupa antigua y los establos antiguos son las atracciones populares de la isla de Delft.

Baobabs en la isla de Delft

Los árboles Baobab son otro legado de los portugueses que lo trajeron aquí con fines medicinales para los caballos. Hay varios árboles Baobab en la isla, cada uno de los cuales se cree que tiene entre 300 y 400 años. Uno en particular es único ya que el tronco tiene un hueco lo suficientemente grande como para entrar en él. Dos hombres pueden pararse uno al lado del otro en la entrada. El Baobab (Adansonia) es un arbol nativo de Madagascar, Australia y África.

DambakolaPatuna Viharaya

Un templo construido en recuerdo de una gran llegada.

Construido en el siglo III a. C. en memoria de la llegada del retoño Bo de Sri Maha Bodhi de la India en manos nada menos que de Arahant Sangamitta, la hija del emperador Asoka de la India, Dambkola Patuna Sangamitta Viharaya se encontraba junto a un antiguo puerto en el norte. de Jaffna que se utilizó durante la época precristiana.

El templo entonces conocido como Samudrasanna Viharaya fue construido para conmemorar la llegada del árbol joven Bo por el rey Devanampriya Tissa y albergaba uno de los primeros ocho tiros del Jaya Sri Maha Bodhi, que se plantó en el mismo lugar donde se guardaba el árbol original antes de ser transportado a Jardines Reales, el Mahamewuna de Anuradhapura.

La llegada del árbol joven Bo, ArhantSangamitta y artesanos de dieciocho variedades para atender todas las necesidades del árbol Bodhi supuso un cambio cultural en Sri Lanka que resultó en mayores avances en agricultura, irrigación, artes, literatura, escultor, arquitectura y urbanismo, ingeniería, medicina y muchos otros.

Debido a la gran importancia social, religiosa y cultural de la llegada de Arhant Sangamitta, Samudrasanna Viharaya se consideró un hito importante en la antigua cultura budista de Lanka. Sin embargo, con la caída del Reino de Anuradhapura y Mahavihara, la leyenda que rodeaba el templo y el puerto pronto se olvidó. Después de perder su gloria con el tiempo y la pérdida de importancia del puerto de JambukolaPattana a Mahatitta en Mannar, el templo fue reconstruido en el siglo XI AC por el rey Vijayabahu el primero.

Las antiguas crónicas de Lanka, Mahavamsa registra peregrinos hasta el oeste de Asia, entonces conocido como ‘Yonakapura’, llegando a Sri Lanka como peregrinos a Samudrasannaviharaya en el siglo XII.

Sin embargo, los pocos restos del antiguo templo y el antiguo árbol Bo han dejado de existir hoy en día y el templo que se encuentra en el lugar es una nueva estructura construida por la Armada de Sri Lanka. Sin embargo, la estupa recién construida se erige en medio de los bosques de Palmyra y el joven árbol Bo como un recuerdo de un puerto, que dio la bienvenida a la era dorada a Lanka y de una Bikkhuni convertida en princesa, que trajo uno de los mayores regalos de la India a Sri. lanka.

Piedra creciente de Delft

Una roca que había ido añadiendo pulgadas a través de los años había ganado la reverencia de los habitantes. Los devotos de kovil en los alrededores se aferran a la roca debido a su tenue similitud con una capucha de ácobra. Crecer rocas parece estar de moda en Delft, con otra roca junto al mar que muestra un patrón de crecimiento similar. Con forma de canoa, se considera que el fenómeno es la acumulación de calcita de las olas del mar que la bañan.

Point Pedro

Situado en la esquina más al norte de Sri Lanka, se cree que Point Pedro lleva el nombre del marinero holandés, que descubrió que era la esquina más al norte del país.

A sólo diez minutos de punta Pedro se encuentra el faro, de 31 metros de altura. Aparece a la vista desde lejos, blanco en sorprendente contraste con el cielo azul brillante. Construido en 1931 para guiar a los barcos y barcos que pasaban, se cree que su luz era lo suficientemente poderosa como para extenderse 10 millas náuticas en el mar. Sin embargo, solo se usó hasta la década de 1990 y hoy es más un monumento que una ayuda para la navegación. Hoy se encuentra dentro de la base naval de Point Pedro recibiendo a los visitantes poco acogedores y acompañados de gaviotas y alondras que vuelan alto alrededor de su pico.

Caballos salvajes de Delft

Una parte de la isla es utilizada por aldeanos y la otra parte es utilizada por caballos y ganado. Después de traer caballos salvajes, trajeron plantas para alimentarlos y plantas medicinales. El árbol biobab es una planta que trajeron para alimentar a los caballos. La población de caballos salvajes es de alrededor de 500-1500. Temprano en la mañana estos caballos vienen a los pastizales y cuando el calor es alto se van a cubrir. Aunque hay agua en una parte del año, el resto están sufriendo por la falta de agua.

Ruinas del fuerte holandés de Delft

Una vez que fue una fortaleza portuguesa y una temida prisión, el fuerte de la isla de Delft se encuentra hoy en ruinas. Se registró que era un edificio de dos pisos muy complicado, lleno de pasillos largos y estrechos y pequeñas habitaciones cuadradas.

En una esquina del fuerte había estado la mazmorra, una pequeña habitación cuadrada, con un piso bajo el nivel del suelo sin ninguna puerta, y que tenía solo una pequeña ventana que daba al interior del fuerte. Los prisioneros habían sido empujados a través de esta pequeña abertura o bajados a través de una trampilla en el piso de arriba, y solo podrían haber salido por medio de una cuerda, muchos de los cuales encontraron la muerte en esta pequeña cámara.

Sin embargo, se han ido el fuerte fuerte y la mazmorra feroz y la única estructura que queda son los palomares holandeses, utilizados para albergar palomas mensajeras, que aún se mantienen en perfecto estado.

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