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Festival Esala Perahera de Kandy

La Reliquia del Diente Sagrado, que se encuentra en el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en la ciudad de Kandy, está siendo considerada y adorada como el Señor Buda viviente. Por esta misma razón, existen poojas y rituales diarios, semanales y anuales. Entre ellos se encuentra Dalada Perahera, conocida como Kandy Esala Perahera, que se celebra anualmente en el mes de Esala (julio). Se considera el epítome de las celebraciones budistas del país y está bendecido con la divinidad. Según Maha Parinibbana sutta del Capítulo Deegha, entre algunas otras reliquias sagradas, las cuatro reliquias de dientes sagrados permanecieron intactas después de Mahaparinirvana. El diente canino izquierdo del Señor Buda de las cuatro reliquias de los dientes que fue bendecido con Sri Saddhamma durante 45 años fue traído a Sri Lanka debido a los continuos conflictos durante el reinado del rey Mutaseewa en el reino de Kaalinga. La princesa Hemamala y el príncipe Dantha trajeron la reliquia del diente a Sri Lanka durante el reinado del rey Kithsirimewan, en busca de protección para la reliquia del diente sagrado. Este incidente tuvo lugar en el año 310 d.C.

Festiva Esala Perahera de Kandy 2023

PERAHERA EVENT  FECHA

1st Kumbal Perahera

21 de Agosto 2023

2nd Kumbal Perahera

22 de Agosto 2023

03rd Kumbal Perahera

23 de Agosto 2023

04th Kumbal Perahera

24 de Agosto 2023

05th Kumbal Perahera

25 de Agosto 2023

01st Randoli Perahera

26 de Agosto 2023

02nd Randoli Perahera

27 de Agosto 2023

03rd Randoli Perahera

28 de Agosto 2023

04th Randoli Perahera

29 de Agosto 2023

Final Randoli Perahera (The Grand Randoli Procession

30 de Agosto 2023

The water cutting ceremony ( Diya Kapeema)

31 de Agosto 2023

Day Perahera

31 de Agosto 2023

 

Historia del Esala Pehera

La ciudad sagrada de Kandy es la ubicación final de la Reliquia del Diente Sagrado de Gautama Buda. La reliquia sagrada fue traída a Sri Lanka por la princesa Hemamala y el príncipe Dantha desde la ciudad de Kalinga en la antigua India, durante el reinado del rey Keerthi Sri Meghavarna (Kithsirimevan 301 -328). Se convirtió en un símbolo de los reyes de Sri Lanka y se guardaba preciosamente en un santuario especial construido dentro de los recintos del palacio real, dondequiera que se ubicara la capital. Las ruinas de tales edificios permanecen en las antiguas capitales de Anuradapura, Pollonnaruwa, Dambadeniya, Yapahuwa, Kurunegala, Kotte y Gampola. Mientras que en Kandy, el último Reino, el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado continúa siendo el mayor santuario para recibir la máxima veneración del mundo budista.

El primer “Dalada Madura” en Kandy, que albergaba la Reliquia del Diente Sagrado, fue construido por el rey Wimaladharmasuriya durante su reinado entre los años 1592 y 1604. La historia revela que fue destruido por los portugueses durante sus invasiones. El segundo templo fue construido en el mismo lugar por el rey Rajasinghe II durante su reinado de 1635 a 1687, que fue incendiado por los holandeses. La historia de Dalada dice que en el año 1687 el rey Wimaladharmasuriya II construyó un Dalada Madura de 3 pisos y realizó rituales de Dalada con gran devoción, pero con el tiempo el edificio se deterioró y destruyó. Más tarde, su hijo, el rey Sri Veera Parakrama Narendrasinghe, que reinó entre 1707 y 1739, construyó la Dalada Madura de 2 pisos que se puede ver hoy. Los reyes del sur de la India que gobernaron el país desde Senkadagala renovaron y protegieron el santuario construido por el rey Narendrasinghe.
El templo fue finamente renovado y embellecido por el rey Keerthi Sri Rajasinghe hasta su apariencia actual. Paththirippuwa o el Pabellón Octogonal fue construido por el rey Sri Wickrama Rajasinghe, quien reinó desde el año 1798 hasta 1815.
La protección de la Reliquia del Diente Sagrado y la realización de rituales religiosos sin interrupción se llevan a cabo hasta el día de hoy bajo la estricta vigilancia de los tres principales custodios de la Reliquia del Diente, el Venerable Mahanayake theros de los capítulos Malwatta y Asgiriya y el custodio laico, el Diyawadana Nilame.

El Templo de la reliquia del Diente Sagrado de Buda

El Templo de la Reliquia del Diente Sagrado es un lugar de culto de renombre mundial, donde está consagrado el diente izquierdo de Gautama Buda. El templo que es venerado diariamente por miles de devotos y turistas locales y extranjeros fue nombrado patrimonio mundial por la UNESCO en 1988.

El templo, que tiene mucho valor para los budistas de todo el mundo, también tiene un valor cultural inmenso. La arquitectura es del estilo arquitectónico único de Kandy con una combinación del estilo único utilizado para construir “Dalada Mandira”, los santuarios que albergaron la Reliquia del Diente Sagrado anteriormente en otros reinos.

El templo de la Reliquia del Diente Sagrado está construido en la ciudad de Kandy, cerca del antiguo Palacio Real que está situado al norte del templo y la reserva forestal llamada “Udawaththa Kelaya” al este. El famoso lago Kandy, también conocido como “Kiri Muhuda” al sur y “Natha & Paththini Devala” al oeste. El templo está adornado con intrincadas tallas en oro, plata, bronce y marfil.

Pekoe Trail

Pekoe Trail es una red de senderos de 22 días y cerca de 300 kilómetros a través del país del té de Sri Lanka, financiada por la UE y USAID.

El objetivo es desarrollar, mantener y conservar un sendero que promueva el diverso patrimonio cultural y natural del país del té de Sri Lanka y fomente su conservación, beneficiando en última instancia a las comunidades locales. El sendero brinda una experiencia de clase mundial tanto para los excursionistas de larga distancia, como para los corredores y aquellos que simplemente quieren caminar unos días en el país del té como parte de sus viajes por Sri Lanka.

El Camino comienza en Kandy, el corazón espiritual de Sri Lanka. Luego, el sendero cruza 7 valles, las colinas del este y algunos de los terrenos montañosos más dramáticos y desafiantes de Sri Lanka.

El sendero se puede hacer en cualquier dirección, con multitud de puntos de entrada y salida. Ha sido diseñado a propósito para conectar ciudades y pueblos importantes, estaciones de tren y sitios interesantes, para que los caminantes puedan entrar y salir fácilmente del sendero.

Historia: Peregrinos y plantadores.

La gente ha estado caminando en estas colinas durante milenios.

Quizás la primera referencia de un sendero de importancia en las colinas de Sri Lanka se relaciona con la peregrinación de Sri Pada. En la crónica del siglo V, el Mahawamsa, se afirma que el Buda visitó el “pico de la montaña”, ahora conocido como el Pico de Adán. La tradición budista sostiene que una formación rocosa de “huella sagrada” cerca de la cumbre es la huella de Buda. Marco Polo notó la importancia del Pico de Adán en su viaje de 1298 y el viajero árabe Ibn Battuta subió a su cima en 1344.

Sin embargo, la gran mayoría de los senderos por los que caminará son senderos desarrollados por empresas de plantaciones de té. La historia de estos senderos del té comienza hace más de doscientos años, cuando el país aún era una colonia británica. En 1824, los británicos trajeron una planta de té a Ceilán desde China y la plantaron en los Jardines Botánicos Reales de Peradeniya con fines no comerciales. A medida que crecía la industria del té, los plantadores británicos desarrollaron y ampliaron la red de senderos dentro de sus propias fincas y entre los distintos asentamientos del país del té, creando esta vasta red de senderos y caminos.

La red física de senderos replica el tejido de sus historias: las de peregrinos y plantadores, naturalistas, observadores de aves, jardineros y terratenientes. Lo llevan a través de lugares de peregrinación, pasando por grandes lagos y cascadas espectaculares, hasta impresionantes picos y adentrándose en la selva tropical rica en aves y vida silvestre. Verá la gran industria del té en funcionamiento: las fábricas de té, los cobertizos de té y los almacenes, retroceda en el tiempo en los antiguos clubes de plantadores y visite las encantadoras haciendas de las plantaciones.

Principios de enrutamiento y diseño de senderos

El Camino es una empresa social. El sendero fue concebido y diseñado para aumentar el flujo de viajeros responsables a algunas de las comunidades más remotas del país del té, brindando prosperidad y oportunidades a la población local. Esta es la razón por la cual la etapa comienza o termina, cuando es posible, en un pueblo o ciudad local. Los pueblos y aldeas locales son colmenas de comercio y cultura. Aquí los excursionistas pueden descansar y reponerse comprando alimentos y artículos de primera necesidad a los vendedores locales. Uno de los objetivos del sendero es ser un corredor económico donde los dólares de los turistas lleguen a la mayor cantidad de personas posible. Este es tanto un principio rector del sendero como un estándar establecido de viaje sostenible.

El Tea Country Trail es ante todo un sendero patrimonial. Queremos que la experiencia sea inmersiva, perspicaz e inclusiva. Uno de los objetivos clave del proyecto es proteger y preservar el patrimonio del país del té de Sri Lanka, tanto el patrimonio físico como el cultural. Por lo tanto, el sendero se enfoca en enrutar para exponer al caminante a la cultura y el patrimonio de la industria del té; las fábricas de té, los almacenes y cobertizos, los magníficos bungalows de las plantaciones de té, los clubes de plantadores, las antiguas oficinas de correos, los senderos y caminos del té, los antiguos grandes hoteles y la línea de tren.

La ruta ha sido diseñada como un hilo que conecta muchos de los puntos de referencia más interesantes e importantes del país del té de Sri Lanka, desde Adam’s Peak hasta Addisham Bungalow, desde Lipton Seat hasta Nine Arch Bridge. La idea era darle variedad al sendero, promover lo mejor de la región, crear hitos interesantes y hacer que cada día fuera lo más emocionante y divertido posible. ​​

Cada jornada ha sido planificada para recorrer una media de entre 8 y 16 km. La idea es que el sendero sea lo más inclusivo posible. Hay algo para todos, para jóvenes y jóvenes de corazón, desde el excursionista experimentado hasta aquellos que quieren pasar un día divertido. El principio rector ha sido tratar de mantener los tiempos de caminata cada día entre 4 y 6 horas, pero no más. Dicho esto, si eres un senderista experimentado y quieres hacer más km, eso también es totalmente posible.

El sendero se puede hacer en cualquier dirección. Tú eliges si quieres caminar de oeste a este o viceversa.

Cuando ir

El senderismo en Sri Lanka es totalmente posible durante todo el año. Sri Lanka se ve afectada por dos temporadas de lluvias en el sudeste asiático. Los meses más secos del año en las colinas y en Sri Lanka en general son: Diciembre, Enero, Febrero, Marzo. Durante estos meses puede esperar menos precipitaciones que el resto del año. Las temperaturas medias diarias también son más frescas en noviembre, diciembre, enero y febrero. Dicho esto, muchos excursionistas experimentados en Sri Lanka prefieren junio, julio y agosto, cuando las nubes del oeste atraviesan suavemente las colinas arrastradas por los vientos del monzón y el sol brilla a través de los claros que se producen en los campos de té bajo infinitos gradientes de verde.

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Información de la ruta

DISTANCIA TOTAL: 289,605 kilómetros
ASCENSO / DESCENSO (RAW): 10883m | 11973m
TERRENO: Mixto

Etapas propuestas (ruta desde Kandy hacia Nuwara Eliya)

Etapa 01 – Hantana To Galaha
Distancia: 12,80 km
Desnivel +458 m
TrailRank: 33

Etapa 02 – Galaha To Loolecondera
Distancia: 14,69 km
Desnivel +853 m
TrailRank: 29

Etapa 03 – Loolecondera To Thawalanthenna
Distancia: 17,23 km
Desnivel +696 m
TrailRank: 35

Etapa 04 – Thawalanthene to Kumbalulowa
Distancia: 9,50 km
Desnivel +399 m
TrailRank: 27

Etapa 05 – Kumbaloluwa To Watagoda
Distancia: 11,85 km
Desnivel +703 m
TrailRank: 33

Etapa 06 – Watagoda To Kotagala
Distancia: 14,86 km
Desnivel +339 m
TrailRank: 31

Etapa 07 – Kotagala To Norwood
Distancia: 15,50 km
Desnivel +428 m
TrailRank: 27

Etapa 08 – Norwood to Bogawantalawa
Distancia:15,85 km
Desnivel +551 m
TrailRank:35

Etapa 09 – Bogawantalawa To Dayagama
Distancia: 16,46 km
Desnivel +577 m
TrailRank: 32

Etapa 10 – Dayagama To Horton Plains
Distancia: 14,88 km
Desnivel +921 m
TrailRank: 40

Etapa 11 – Horton Plains to Udaweriya
Distancia: 13,12 km
Desnivel +324 m
TrailRank: 29

Etapa 12 – Udaweriya To Haputale
Distancia: 14,76 km
Desnivel +608 m
TrailRank:30

Etapa 13 – Haputale To St. Catherine
Distancia: 13,48 km
Desnivel +805 m
TrailRank: 30

Etapa 14 – St. Catherine (Lipton Seat) To Makulella
Distancia: 9,38 km
Desnivel +183 m
TrailRank:32

Etapa 15 – Makulela to Ella
Distancia: 10,12 km
Desnivel +226 m
TrailRank:30

Etapa 16 – Ella to Demodera
Distancia: 8,75 km
Desnivel +393 m
TrailRank: 32

Etapa 17 – Demodera to Hali-Ela
Distancia: 12,99 km
Desnivel +531 m
TrailRank: 33

Etapa 18 – Hali-Ela To Ettampitiya
Distancia: 13,96 km
Desnivel +706 m
TrailRank: 34

Etapa 19 – Ettampitiya To Lunuwatte
Distancia: 18,60 km
Desnivel +655 m
TrailRank: 27

Etapa 20 – Lunuwatte to Uda Pussellawa
Distancia: 12,37 km
Desnivel +683 m
TrailRank:28

Etapa 21 – Uda Pussellawa to Kandapola
Distancia: 16,71 km
Desnivel +1109 m
TrailRank: 28

Etapa 22 – Kandapola To Pedro Estate
Distancia: 10,81 km
Desnivel +345 m
TrailRank: 36

Más información:
https://es.wikiloc.com/wikiloc/user.do?id=8488584
https://www.plotaroute.com/route/2133183?units=km
https://www.plotaroute.com/route/2121951?units=km

Pico Wilderness

El Área Protegida del Pico Wilderness es la tercera reserva más grande de espacio natural de las 50 que se encuentran en Sri Lanka.

El santuario del Pico Wilderness es un bosque tropical lluvioso que se extiende sobre un terreno de 224 kilómetros cuadrados alrededor de la montaña Sri Pada (Pico de Adán). Una extensa zona forestal que pertenecía a la Pico Wilderness fue cortada y limpiada durante el dominio colonial británico en Sri Lanka (1815-1948), para obtener tierras para las plantaciones de té masivas que aún siguen funcionando en el distrito de Nuwara Eliya. La porción restante del Pico Wilderness fue declarada santuario de vida silvestre el 25 de octubre de 1940.

Los contornos de Pico Wilderness varían de 1.000 a 7.360 metros sobre el nivel del mar. Por lo tanto, posee inusuales formaciones geográficas en comparación con las otras reservas naturales de la isla. Bena Samanala (6.579 pies), Dotalugala, Detanagala, son algunas de las montañas más altas en el Pico Wilderness. Es también el lugar de nacimiento de Kelani, Kalu, ríos Walave y muchos afluentes del río Mahaweli que hacen saltos de agua como la caídas Dotalu, las caídas Geradi, las caídas Galagama (655 pies), y las caídas Mapanana (330 pies) en el interior del santuario.

Fuera de las 3 rutas de acceso; la ruta Hatton, la ruta Kuruwita y la ruta Palabaddala, que los devotos budistas y otros turistas usan para llegar a Pico de Adán, las rutas Kuruwita y Palabaddala van hacia la derecha en el santuario Pico Wilderness. Esta área de bosque está totalmente bajo el control del Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. No mantiene ningún albergue, búngalo o este tipo de instalaciones para los turistas en el interior del santuario Pico Wilderness con el fin de salvaguardar la pureza de este bosque. Sin embargo, no hay ninguna restricción para los eco-turistas para ingresar en el santuario, después de obtener el permiso de Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. Entrar en el parque durante la temporada de lluvias es bajo la propia responsabilidad de los turistas, debido a las lluvias imprevistas y las fuertes inundaciones inmediatas, que ponen en situaciones de riesgo para la vida.

Geografía

Se encuentra dentro de la cordillera Sabaragamuwa en la sierra central.

No hay límites específicos para el santuario Pico Wilderness. La mayoría de los límites están marcados por las plantaciones de propiedad del Gobierno y el sector privado sector. El límite oriental es claro y se conecta a las regiones montañosas de Pidurutalagala y al Parque nacional de Horton Plains. Las mesetas centrales de Sri Lanka forman parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Especies

En octubre de 2009, el sapo más raro del mundo Adenomus kandianus fue redescubierto en este santuario, después de que se creía extinto por 133 años. También se encuentran: Arundinella villosa, Calotes nigrilabris, Caridina singhalensis, Chimonobambusa densifolia, Chrysopogon zeylanicus, Cophotis ceylanica, Cymbopogon confertiflorus, Drosera indica, Exacum trinervium, Exacum walkeri, Fejervarya greenii, Gaultheria fragrantissima, Hylarana gracilis, Ipsea speciosa, Isolepis fluitans, Juncus prismatocarpus, Lankascincus taprobanensis, Loris tardigradus, Montane Slender Loris, Microhyla zeylanica, Polypedates eques, Pseudophilautus alto, Pseudophilautus femoralis, Pseudophilautus frankenbergi, Pseudophilautus microtympanum, Pseudophilautus schmarda, Ramanella palmata, Rhododendron arboreum, Rhodomyrtus tomentosa, Syzygium rotundifolium, Syzygium sclerophyllum, Trachypithecus vetulus, Usnea barbata y otras especies.

Cataratas Huluganga Ella

Esta cascada está ubicada en la ciudad de Hulu Ganga en Panwila – Bambarella Road desde Kandy. La altura es de aproximadamente 75 metros y comienza en Knuckles Range.

Incluso durante las fuertes lluvias, el agua es clara debido a las rocas, una variedad de pastos, etc. En la actualidad, existe un proyecto para proporcionar agua a la gente de Kundasale utilizando esta agua. Esto también proporciona un escenario magnífico a pesar de estar ubicado en el centro de una ciudad.

Parque Viharamahadevi de Colombo

Situado frente al edificio del ayuntamiento de la época colonial, el parque lleva el nombre de la reina Viharamahadevi, la madre del rey Dutugamunu. El parque fue construido en un terreno donado a la ciudad de Colombo por Charles Henry de Soysa durante el dominio británico de Sri Lanka, y solía llamarse “Victoria Park” en honor a la reina Victoria.

También incluye un mini zoológico, un área de juegos para niños y un BAC Jet Provost.

Ubicado en su extremo occidental se encuentra el Cenotaph War Memorial, Colombo y la Biblioteca Pública de Colombo. El estadio al aire libre del parque Viharamahadevi es un lugar para conciertos y eventos públicos.

Detrás del Buda dorado sentado, encontrarás un largo estanque rectangular de estilo italiano bordeado de árboles y fuentes. El parque está abierto de 8.00 am a 6.00 pm. No se paga entrada. En este parque, las instalaciones sanitarias también están disponibles. Si tiene suerte, puede visitar el parque cuando una de las exhibiciones especiales esté abierta. Van desde espectáculos de arte, espectáculos culturales, espectáculos de teatro al aire libre, conciertos de música hasta espectáculos de jardín.

Hay muchos perros callejeros en el parque. No los toque ni los alimente en caso de que tengan rabia.

Victoria Park en Nuwara Eliya

Originalmente, el parque era el campo de investigación del Jardín Botánico Hakgala. El parque fue nombrado formalmente en 1897 para conmemorar el Jubileo de Diamante de la Reina Victoria (60º Jubileo). El parque se estableció con la plantación de su primer árbol, un roble, por una princesa alemana visitante en la última parte del siglo XIX. El río Nanu Oya atraviesa el parque, creando una serie de pequeños lagos escénicos que realzan en gran medida la belleza natural del parque.

En el parque se puede encontrar una gran cantidad de especies de aves raras. Victoria Park es un lugar atractivo y bien aprovechado. Es popular entre los ornitólogos, estudiantes y personas interesadas en cómo las aves pueden pasar su tiempo en este parque. Pueden tener buenas posibilidades de ver Indian Blue Robin, Thrush Pled o Scaly Thrush escondidos en la densa maleza. Cachemira Flycatcher es otra especie de ave atractiva que se encuentra en el parque. En el otro extremo del parque hay un pequeño parque infantil y un tren en miniatura para montar.

Ruinas del templo de Veddagala

Veddagala, una montaña rocosa cerca del legendario monasterio de Mullikulammalai, fue una vez un refugio para los monjes que meditaban, pero después de haber sido un escondite de los terroristas de los LTTE durante los últimos treinta años, Veddagala se encuentra sola hoy compitiendo con las otras montañas para dominar la vista.

Con reminiscencias de dos personas abrazadas, Veddagala está salpicado de cuevas con repisas de goteo construidas para albergar a los monjes que meditan, y las inscripciones en el interior detallan el donante y la ocasión. La meseta rocosa en la cima ofrece una vista impresionante de los alrededores con exuberantes campos de arroz, embalses y templos en ruinas y es la principal atracción de veddagala en la actualidad.

El Nagapooshani Amman Kovil

Situado en la isla de Nagadeepa, a solo treinta kilómetros de la península de Jaffna, el templo hindú de Shree Nagapooshani (Bhuvaneswari) Amman está envuelto en mil años de mitos y leyendas.

Dedicado a Parvati, conocida como Nagapooshani y su consorte, Shiva, el templo saltó a la fama gracias a Adi Shankaracharya, un filósofo hindú del siglo IX, quien lo identificó como uno de los 64 destacados Shakti Peethams o lugares de culto consagrados a la diosa Shakti. en Brahmanda Purana.

La leyenda sostiene que la diosa Sati, consorte del Señor Shiva, se inmoló avergonzada y dolorida porque su padre estaba abusando de su esposo. Su cuerpo quedó destrozado en 64 pedazos y se cree que su tobillera se cayó en el lugar donde se encuentra el templo.

Se cree que fue establecido por el propio Señor Indra, se cree que el templo fue construido por un comerciante chola que viajaba de la India a Sri Lanka. El antiguo templo había sido mencionado en las epopeyas tamiles Manimekalai y Kundalakesi.

Sin embargo, la estructura original fue destruida por los portugueses junto con la estupa Rajayathana y el nuevo templo fue construido durante el siglo XVIII. El complejo del templo alberga cuatro torres de entrada o gopurams, siendo la torre más alta la RajaRajagopuram, que tiene 108 pies de altura. Construido hace casi un año es el más grande de su tipo en el país y cuenta con 2000 esculturas en sus cuatro costados.

El festival más importante asociado con el templo es el Mahostavam (Thiruvizha) de 16 días de duración que se celebra anualmente en junio/julio y al que asisten miles de devotos de Sri Lanka y la India.

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