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Categoría: Patrimonio Cultural

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Festival Esala Perahera de Kandy

La Reliquia del Diente Sagrado, que se encuentra en el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en la ciudad de Kandy, está siendo considerada y adorada como el Señor Buda viviente. Por esta misma razón, existen poojas y rituales diarios, semanales y anuales. Entre ellos se encuentra Dalada Perahera, conocida como Kandy Esala Perahera, que se celebra anualmente en el mes de Esala (julio). Se considera el epítome de las celebraciones budistas del país y está bendecido con la divinidad. Según Maha Parinibbana sutta del Capítulo Deegha, entre algunas otras reliquias sagradas, las cuatro reliquias de dientes sagrados permanecieron intactas después de Mahaparinirvana. El diente canino izquierdo del Señor Buda de las cuatro reliquias de los dientes que fue bendecido con Sri Saddhamma durante 45 años fue traído a Sri Lanka debido a los continuos conflictos durante el reinado del rey Mutaseewa en el reino de Kaalinga. La princesa Hemamala y el príncipe Dantha trajeron la reliquia del diente a Sri Lanka durante el reinado del rey Kithsirimewan, en busca de protección para la reliquia del diente sagrado. Este incidente tuvo lugar en el año 310 d.C.

Festiva Esala Perahera de Kandy 2023

PERAHERA EVENT  FECHA

1st Kumbal Perahera

21 de Agosto 2023

2nd Kumbal Perahera

22 de Agosto 2023

03rd Kumbal Perahera

23 de Agosto 2023

04th Kumbal Perahera

24 de Agosto 2023

05th Kumbal Perahera

25 de Agosto 2023

01st Randoli Perahera

26 de Agosto 2023

02nd Randoli Perahera

27 de Agosto 2023

03rd Randoli Perahera

28 de Agosto 2023

04th Randoli Perahera

29 de Agosto 2023

Final Randoli Perahera (The Grand Randoli Procession

30 de Agosto 2023

The water cutting ceremony ( Diya Kapeema)

31 de Agosto 2023

Day Perahera

31 de Agosto 2023

 

Historia del Esala Pehera

La ciudad sagrada de Kandy es la ubicación final de la Reliquia del Diente Sagrado de Gautama Buda. La reliquia sagrada fue traída a Sri Lanka por la princesa Hemamala y el príncipe Dantha desde la ciudad de Kalinga en la antigua India, durante el reinado del rey Keerthi Sri Meghavarna (Kithsirimevan 301 -328). Se convirtió en un símbolo de los reyes de Sri Lanka y se guardaba preciosamente en un santuario especial construido dentro de los recintos del palacio real, dondequiera que se ubicara la capital. Las ruinas de tales edificios permanecen en las antiguas capitales de Anuradapura, Pollonnaruwa, Dambadeniya, Yapahuwa, Kurunegala, Kotte y Gampola. Mientras que en Kandy, el último Reino, el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado continúa siendo el mayor santuario para recibir la máxima veneración del mundo budista.

El primer “Dalada Madura” en Kandy, que albergaba la Reliquia del Diente Sagrado, fue construido por el rey Wimaladharmasuriya durante su reinado entre los años 1592 y 1604. La historia revela que fue destruido por los portugueses durante sus invasiones. El segundo templo fue construido en el mismo lugar por el rey Rajasinghe II durante su reinado de 1635 a 1687, que fue incendiado por los holandeses. La historia de Dalada dice que en el año 1687 el rey Wimaladharmasuriya II construyó un Dalada Madura de 3 pisos y realizó rituales de Dalada con gran devoción, pero con el tiempo el edificio se deterioró y destruyó. Más tarde, su hijo, el rey Sri Veera Parakrama Narendrasinghe, que reinó entre 1707 y 1739, construyó la Dalada Madura de 2 pisos que se puede ver hoy. Los reyes del sur de la India que gobernaron el país desde Senkadagala renovaron y protegieron el santuario construido por el rey Narendrasinghe.
El templo fue finamente renovado y embellecido por el rey Keerthi Sri Rajasinghe hasta su apariencia actual. Paththirippuwa o el Pabellón Octogonal fue construido por el rey Sri Wickrama Rajasinghe, quien reinó desde el año 1798 hasta 1815.
La protección de la Reliquia del Diente Sagrado y la realización de rituales religiosos sin interrupción se llevan a cabo hasta el día de hoy bajo la estricta vigilancia de los tres principales custodios de la Reliquia del Diente, el Venerable Mahanayake theros de los capítulos Malwatta y Asgiriya y el custodio laico, el Diyawadana Nilame.

El Templo de la reliquia del Diente Sagrado de Buda

El Templo de la Reliquia del Diente Sagrado es un lugar de culto de renombre mundial, donde está consagrado el diente izquierdo de Gautama Buda. El templo que es venerado diariamente por miles de devotos y turistas locales y extranjeros fue nombrado patrimonio mundial por la UNESCO en 1988.

El templo, que tiene mucho valor para los budistas de todo el mundo, también tiene un valor cultural inmenso. La arquitectura es del estilo arquitectónico único de Kandy con una combinación del estilo único utilizado para construir “Dalada Mandira”, los santuarios que albergaron la Reliquia del Diente Sagrado anteriormente en otros reinos.

El templo de la Reliquia del Diente Sagrado está construido en la ciudad de Kandy, cerca del antiguo Palacio Real que está situado al norte del templo y la reserva forestal llamada “Udawaththa Kelaya” al este. El famoso lago Kandy, también conocido como “Kiri Muhuda” al sur y “Natha & Paththini Devala” al oeste. El templo está adornado con intrincadas tallas en oro, plata, bronce y marfil.

Pico Wilderness

El Área Protegida del Pico Wilderness es la tercera reserva más grande de espacio natural de las 50 que se encuentran en Sri Lanka.

El santuario del Pico Wilderness es un bosque tropical lluvioso que se extiende sobre un terreno de 224 kilómetros cuadrados alrededor de la montaña Sri Pada (Pico de Adán). Una extensa zona forestal que pertenecía a la Pico Wilderness fue cortada y limpiada durante el dominio colonial británico en Sri Lanka (1815-1948), para obtener tierras para las plantaciones de té masivas que aún siguen funcionando en el distrito de Nuwara Eliya. La porción restante del Pico Wilderness fue declarada santuario de vida silvestre el 25 de octubre de 1940.

Los contornos de Pico Wilderness varían de 1.000 a 7.360 metros sobre el nivel del mar. Por lo tanto, posee inusuales formaciones geográficas en comparación con las otras reservas naturales de la isla. Bena Samanala (6.579 pies), Dotalugala, Detanagala, son algunas de las montañas más altas en el Pico Wilderness. Es también el lugar de nacimiento de Kelani, Kalu, ríos Walave y muchos afluentes del río Mahaweli que hacen saltos de agua como la caídas Dotalu, las caídas Geradi, las caídas Galagama (655 pies), y las caídas Mapanana (330 pies) en el interior del santuario.

Fuera de las 3 rutas de acceso; la ruta Hatton, la ruta Kuruwita y la ruta Palabaddala, que los devotos budistas y otros turistas usan para llegar a Pico de Adán, las rutas Kuruwita y Palabaddala van hacia la derecha en el santuario Pico Wilderness. Esta área de bosque está totalmente bajo el control del Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. No mantiene ningún albergue, búngalo o este tipo de instalaciones para los turistas en el interior del santuario Pico Wilderness con el fin de salvaguardar la pureza de este bosque. Sin embargo, no hay ninguna restricción para los eco-turistas para ingresar en el santuario, después de obtener el permiso de Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. Entrar en el parque durante la temporada de lluvias es bajo la propia responsabilidad de los turistas, debido a las lluvias imprevistas y las fuertes inundaciones inmediatas, que ponen en situaciones de riesgo para la vida.

Geografía

Se encuentra dentro de la cordillera Sabaragamuwa en la sierra central.

No hay límites específicos para el santuario Pico Wilderness. La mayoría de los límites están marcados por las plantaciones de propiedad del Gobierno y el sector privado sector. El límite oriental es claro y se conecta a las regiones montañosas de Pidurutalagala y al Parque nacional de Horton Plains. Las mesetas centrales de Sri Lanka forman parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Especies

En octubre de 2009, el sapo más raro del mundo Adenomus kandianus fue redescubierto en este santuario, después de que se creía extinto por 133 años. También se encuentran: Arundinella villosa, Calotes nigrilabris, Caridina singhalensis, Chimonobambusa densifolia, Chrysopogon zeylanicus, Cophotis ceylanica, Cymbopogon confertiflorus, Drosera indica, Exacum trinervium, Exacum walkeri, Fejervarya greenii, Gaultheria fragrantissima, Hylarana gracilis, Ipsea speciosa, Isolepis fluitans, Juncus prismatocarpus, Lankascincus taprobanensis, Loris tardigradus, Montane Slender Loris, Microhyla zeylanica, Polypedates eques, Pseudophilautus alto, Pseudophilautus femoralis, Pseudophilautus frankenbergi, Pseudophilautus microtympanum, Pseudophilautus schmarda, Ramanella palmata, Rhododendron arboreum, Rhodomyrtus tomentosa, Syzygium rotundifolium, Syzygium sclerophyllum, Trachypithecus vetulus, Usnea barbata y otras especies.

Ariyakara Viharaya

El antiguo Ariyakara Viharaya en la Reserva Arqueológica de Rajagala está situado en el distrito de Ampara en el este de Sri Lanka. Está ubicado en una montaña identificada como Rajagala a la que se puede acceder a través de la carretera Ampara Mahaoya cerca del pueblo de Rajagala Tenna. El primer nombre identificado de Rajagala es “Girikumhiilla”, que representa el nombre de la Montaña Cocodrilo, ya que la montaña parece un cocodrilo acostado en la distancia. El monasterio fue nombrado más tarde como “Grikumhiila Tissa Pabbatha Viharaya” usando parte del nombre del Rey Lajjatissa. Según las fuentes antiguas, este complejo monástico fue construido y donado a los monjes entre los años 116 y 109 a. A partir de entonces ha sido identificado como Ariyakara Viharaya. Varios libros antiguos han identificado este monasterio como Ayiyakooti Vihara, Kumbalthispav Ariyakara Vihara, Ghirithimbilathispav Viharayas such o Ariyakara Viharaya.

Los restos monásticos en Rajagala podrían identificarse en la montaña que se encuentra a unos 346 metros sobre el nivel medio del mar. El acceso a la llanura plana de la montaña se realiza a través de dos hermosas escaleras de piedra construidas a través del denso bosque que se mezcla con la ladera de la montaña. Los edificios comunes como las estupas, el refectorio, Uposathagra (edificio dedicado a las prácticas religiosas), la casa de baños de agua caliente, una casa construida para recolectar agua de manantial para cocinar con dos grandes cuencos de piedra, una sala capitular, Lahabthage, un pequeño tanque y varios otros edificios no identificados se encuentran dispersos en esta área. Esta zona podría identificarse como el área donde la gente común se reunía para llevar a cabo las prácticas religiosas y para ofrecer diversas donaciones a los monjes de meditación del monasterio. Las unidades de rocío de los monjes mediadores que residían en este monasterio se ubicaron en la colina rocosa sobre esta zona convirtiendo las cuevas en viviendas. Hasta unas 50 viviendas de este tipo en las que unos 500 monjes habrían vivido juntos podrían identificarse dispersas en esta área con muros de piedra construidos durante el siglo I a. C. aún intactos. Es interesante notar que algunas de estas cuevas tienen inscripciones como “Seethalena”, que representa el nombre de la cueva fresca. El interior de estas cuevas es más fresco que el exterior incluso hoy en día debido al flujo de aire natural según la metodología de construcción. Hay varias inscripciones en piedra esparcidas en la reserva. En una prospección reciente se ha identificado que los 593 restos monásticos se encuentran dispersos en un área de 400 hectáreas. De acuerdo con los restos en la reserva arqueológica, el monasterio podría identificarse como una categoría de mezcla de monasterios de unidades residenciales múltiples de tipo Pabbatha Vihara y tipo Vanavasa con viviendas en cuevas que representan un antiguo monasterio de mediación. Este complejo monástico ha sido desocupado debido a las invasiones del sur de la India en 993 y 1017AD desde

luego se ha ido deteriorando paulatinamente por causas naturales y también por el vandalismo de cazadores de tesoros en el pasado cercano.

Después del comienzo del Estudio Arqueológico de Sri Lanka en 1890, hubo varios intentos de documentar los restos arqueológicos en Rajagala, pero no se llevaron a cabo tales actividades arqueológicas sistemáticas en este sitio. Como tal, el sitio es uno de los sitios arqueológicamente intactos más raros de Sri Lanka. Debido a la guerra civil de Sri Lanka, este sitio estuvo descuidado durante casi treinta años, ya que este sitio está ubicado en el este de Sri Lanka, en la frontera de los distritos de Ampara y Batcalloa. Después del final de la guerra civil, el Departamento de Arqueología ha decidido comenzar las actividades arqueológicas en el sitio y comenzó un programa de formación en investigación arqueológica con vistas a establecer una escuela de formación en 2011. El Director General de Arqueología invitó al Departamento de Historia y Arqueología de la Universidad de Sri Jayewardenepura para hacerse cargo del sitio para la provisión de todos los servicios arqueológicos necesarios para detener el proceso de deterioro que prevalece en el sitio y presentar el sitio para la satisfacción de las necesidades de las sociedades presentes y futuras. Desde el 01 de septiembre de 2012, las actividades de Exploraciones, Documentaciones, Excavaciones Arqueológicas, Conservaciones Arquitectónicas, Diseño, Mantenimiento, Seguridad y Provisión de Relaciones Públicas se llevan a cabo como un proyecto conjunto del Departamento de Arqueología y la Universidad de Sri Jayewardenepura de Sri Lanka.

 

Seruvila Mangala Raja Maha Vihara

Seruwawila Mangala Raja Maha Vihara es un antiguo templo budista en el distrito de Trincomalee en la Provincia Oriental, que se encuentra entre los dieciséis o diecisiete santuarios budistas más sagrados (Solosmasthana) en Sri Lanka.

Fue construido durante el reinado del rey Kavan Tissa, príncipe de Ruhuna, (siglo II a. C.) y contiene el Lalata Dathun Wahanse (hueso sagrado de la frente) de Buda. Se puede llegar por tierra y mar. La ruta marítima comienza en Trincomalee a Muttur en barco y otros 16 km por carretera y la ruta terrestre es a través de Kantale, a Allai, que son aproximadamente 45 km a través de un denso bosque.

Según Richard Leslie Brohier, la región de Seruwila era un vasto pantano o vellosidad donde se acumulaban las aguas de inundación del Mahaweli Ganga. Esta vellosidad fue el hogar de grandes bandadas de cercetas (seru) durante el período migratorio. Quizás así fue como el lugar llegó a ser conocido como Seruwawila.

Historia y desarrollo

El área alrededor de Trincomalee se conocía como Nagadeepa en el pasado. Esto se puede ver escrito en los mapas de Taprobana desde Ptolomeo (100 EC) y hasta el siglo XVII EC. Hoy en día, esta región no está identificada por Nagadeepa. Se cree que existieron tres viharas en este lugar en particular construidos durante los períodos de tres antiguos Budas llamados Kakusandha, Koṇāgamana y Kassapa con sus reliquias consagradas. Gautama Buda, quien fue el último Buda en este eón, visitó personalmente este lugar y ofreció ocho puñados de flores ‘sapu’, luego deseó que el templo que se construiría en el futuro se llamara Mangala viharaya.

Más tarde, el Reino de Ruhuna fue amenazado por los invasores Chola y Pandya del sur de la India durante el reinado del rey Kavantissa (siglo II a. C.), luego el rey tuvo que desarrollar una estrategia para prevenir el desastre.

El rey Kavantissa pudo hacer uso de la lealtad y el respeto de los nobles cingaleses y la población que tenía por el budismo para ganarse a los príncipes Siva y Abhaya, su aliado. Los monjes budistas informaron que la reliquia sagrada de Buda Lalata Dathun Wahanse que estaba en posesión del rey Kavantissa estaba destinada a ser consagrada por él personalmente en una estupa que se construiría en Seru; Buda había profetizado que esto sucedería. Después de esto, el rey Kavantissa marchó con su ejército hacia Seru y, proclamando el propósito de su visita, pidió a todos los terratenientes de Seru y sus alrededores que acudieran en su ayuda. Las reliquias sagradas de Buda estaban consagradas en la estupa conocida como Tissamaharama Raja Maha Viharaya. Después de la construcción de la estupa, el rey Kavantissa unificó toda la parte del país al sur de los ríos Mahaweli y Kelani y luego estableció su capital en Mahagama. Mientras tanto, la fama del santuario de Seruwawila se había extendido por todas partes y se convirtió en un gran lugar de culto y peregrinación.

Según la placa de oro de Vallipuram, el rey Vasabha (67 – 111 EC) nombró a un ministro llamado Isigiraye para esta región.

A lo largo de los años, la estupa se deterioró bajo la presión de las invasiones tamiles del norte. Pero hay evidencias en la literatura de que esta área estuvo bajo el control del territorio de Kandy durante el siglo XVII y la existencia de esta estupa. Durante la ocupación colonial occidental, se dio prioridad a la fértil parte occidental de la isla y, como resultado, la zona árida y seca se descuidó y se dejó en el desierto.

Estado actual de conservación

Fue solo en 1922 que el dagaba fue redescubierto por Ven. Dambagasare Sumedhankara Thero y, asistido por el Departamento Arqueológico, restauró la estupa usando restos de estructuras antiguas alrededor de la estupa para conjeturar el trabajo de conservación. La conservación se completó en 1931.

La estupa y sus alrededores cubriendo aproximadamente 85 acres fue declarada como Reserva Arqueológica en 1962. Luego de esto el Departamento de Arqueología estaba realizando trabajos de conservación por etapas. Dada la importancia de este santuario sagrado y para atraer más peregrinos a la zona, el Departamento de Urbanismo y Ordenación del Territorio elaboró un plan para el desarrollo de una nueva ciudad completa con descansos para peregrinos, áreas de mercado, etc. durante la década de 1970.

En junio de 2009, se renovó y abrió ceremonialmente para la veneración de un gran número de devotos a un costo de casi Rs. 25 millones por el Departamento Nacional de Planificación Física bajo la dirección del Ministro de Desarrollo Urbano y Área Sagrada Dinesh Gunawardane.

Patrimonio de la humanidad en Sri Lanka

Sri Lanka cuenta con 8 Propiedades inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y 3 lugares en tentativa de ser incluidos, pendiente de aprobación por parte del comité de la UNESCO.

Patrimonio cultural

Patrimonio natural

Sitios en la Lista Indicativa
Una Lista Indicativa es un inventario de aquellos bienes que cada Estado Parte pretende considerar para su nominación.

Festival Esala Perahera de Kandy

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Adam's Peak (Sri Pada)

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La montaña está ubicada en el extremo sur de las tierras altas centrales, en el distrito de Ratnapura y el distrito de Nuwara Eliya de la provincia de Sabaragamuwa y la provincia central, a unos 40 km al noreste de la ciudad de Ratnapura y 32 km al suroeste de la ciudad de Hatton. La […]

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Templo de la roca del león en Sigiriya

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Sigiriya, La fortaleza del León Construido por un monarca obsesionado en el siglo V, “Lion Rock” o “La roca del león” es una asombrosa hazaña de ingeniería y construcción. La parte más llamativa de Sigiriya, un núcleo de terracota y roca gris ubicado en el corazón cultural de Sri Lanka, se eleva 200 metros por […]

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Parque Nacional Horton Plains

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A una altitud de 2.100 metros sobre el nivel del mar, las Llanuras de Horton se extienden sobre más de 3.169 hectáreas de la meseta más alta de la isla. Las grandes llanuras de las Tierras Altas Centrales de Sri Lanka fueron descubiertas por el plantador Thomas Farr a principios del siglo XIX. Las llanuras […]

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Sinharaja Rainforest Reserve

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Declarado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1989, Sinharaja – El último bosque lluvioso primigenio restante de Sri Lanka se clasifica como Bosque Tropical Lluvioso o Bosque Siempre Verde Húmedo. Considerando el hecho de que 75 – 92% de la cubierta arbórea consiste en especies de plantas endémicas y que 8 de 12 […]

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Kandy

Kandy

Kandy literalmente, la “Ciudad en las Colinas” es una de las ciudades más pintorescas de Sri Lanka. La capital de la provincia central está rodeada de montañas, lagos y ríos y jungla. Es a la vez una ciudad administrativa y religiosa. Kandy fué la última capital de los reyes de Sri Lanka antes de caer […]

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Sigiriya

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Sigiriya, La fortaleza del León Construida durante el reinado del Rey Kashyapa, la Fortaleza de la Roca Sigiriya es reconocida como una de las ciudades más importantes del Triángulo Cultural que tiene una variedad de características fascinantes e ingeniosas. Déjese sorprender por la composición de los jardines de agua, las murallas, la pared de un […]

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Polonnaruwa

Polonnaruwa

Poḷonnaruwa, (sinhala: පොළොන්නරුව, romanizado: Poḷonnaruva; tamil: பொலன்னறுவை, romanizado: Polaṉṉaṟuvai) también se conoce como Pulathisipura y la provincia principal de Vijayarujapura en el norte de la antigua Sri Lanka central. La ciudad moderna de Polonnaruwa también se conoce como Ciudad Nueva, y la otra parte de Polonnaruwa sigue siendo la antigua ciudad real del Reino de […]

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Anuradhapura

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El sitio de Anuradhapura, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, durante muchos siglos sirvió como la capital del país y hoy presenta una gran cantidad de sitios culturales. Las atracciones famosas incluyen el dagoba Ruwanweliseya y la estatua del Buda Samadhi que muestra al Señor Buda en un estado de profunda meditación. El […]

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Galle

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Galle ( cingalés : ගාල්ල , romanizado : Gālla ; tamil : காலி , romanizado : Kāli ) (anteriormente Point de Galle ) es una ciudad importante en Sri Lanka , situada en el extremo suroeste, a 119 kilómetros (74 millas) de Colombo. Galle es la capital provincial y la ciudad más grande de la […]

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Victoria Park en Nuwara Eliya

Originalmente, el parque era el campo de investigación del Jardín Botánico Hakgala. El parque fue nombrado formalmente en 1897 para conmemorar el Jubileo de Diamante de la Reina Victoria (60º Jubileo). El parque se estableció con la plantación de su primer árbol, un roble, por una princesa alemana visitante en la última parte del siglo XIX. El río Nanu Oya atraviesa el parque, creando una serie de pequeños lagos escénicos que realzan en gran medida la belleza natural del parque.

En el parque se puede encontrar una gran cantidad de especies de aves raras. Victoria Park es un lugar atractivo y bien aprovechado. Es popular entre los ornitólogos, estudiantes y personas interesadas en cómo las aves pueden pasar su tiempo en este parque. Pueden tener buenas posibilidades de ver Indian Blue Robin, Thrush Pled o Scaly Thrush escondidos en la densa maleza. Cachemira Flycatcher es otra especie de ave atractiva que se encuentra en el parque. En el otro extremo del parque hay un pequeño parque infantil y un tren en miniatura para montar.

Ruinas del templo de Veddagala

Veddagala, una montaña rocosa cerca del legendario monasterio de Mullikulammalai, fue una vez un refugio para los monjes que meditaban, pero después de haber sido un escondite de los terroristas de los LTTE durante los últimos treinta años, Veddagala se encuentra sola hoy compitiendo con las otras montañas para dominar la vista.

Con reminiscencias de dos personas abrazadas, Veddagala está salpicado de cuevas con repisas de goteo construidas para albergar a los monjes que meditan, y las inscripciones en el interior detallan el donante y la ocasión. La meseta rocosa en la cima ofrece una vista impresionante de los alrededores con exuberantes campos de arroz, embalses y templos en ruinas y es la principal atracción de veddagala en la actualidad.

El Nagapooshani Amman Kovil

Situado en la isla de Nagadeepa, a solo treinta kilómetros de la península de Jaffna, el templo hindú de Shree Nagapooshani (Bhuvaneswari) Amman está envuelto en mil años de mitos y leyendas.

Dedicado a Parvati, conocida como Nagapooshani y su consorte, Shiva, el templo saltó a la fama gracias a Adi Shankaracharya, un filósofo hindú del siglo IX, quien lo identificó como uno de los 64 destacados Shakti Peethams o lugares de culto consagrados a la diosa Shakti. en Brahmanda Purana.

La leyenda sostiene que la diosa Sati, consorte del Señor Shiva, se inmoló avergonzada y dolorida porque su padre estaba abusando de su esposo. Su cuerpo quedó destrozado en 64 pedazos y se cree que su tobillera se cayó en el lugar donde se encuentra el templo.

Se cree que fue establecido por el propio Señor Indra, se cree que el templo fue construido por un comerciante chola que viajaba de la India a Sri Lanka. El antiguo templo había sido mencionado en las epopeyas tamiles Manimekalai y Kundalakesi.

Sin embargo, la estructura original fue destruida por los portugueses junto con la estupa Rajayathana y el nuevo templo fue construido durante el siglo XVIII. El complejo del templo alberga cuatro torres de entrada o gopurams, siendo la torre más alta la RajaRajagopuram, que tiene 108 pies de altura. Construido hace casi un año es el más grande de su tipo en el país y cuenta con 2000 esculturas en sus cuatro costados.

El festival más importante asociado con el templo es el Mahostavam (Thiruvizha) de 16 días de duración que se celebra anualmente en junio/julio y al que asisten miles de devotos de Sri Lanka y la India.

Pagoda japonesa de la paz

Construida como una iniciativa de paz mundial lanzada por NichidatsuFujii, un monje budista japonés y fundador de la orden budista Nipponzan-My?h?ji, la Pagoda japonesa de la paz en Ampara se construyó en 1988 y resistió la violencia que asoló el este de Sri Lanka.

El templo ubicado en los bordes del tanque Ampara consta de una estupa, un santuario construido bajo la influencia del Mahayana y un árbol Bodhi comparativamente joven. La estupa está acompañada por 99 estupas pequeñas, mientras que los murales en la sala del santuario son extraños para los habitantes de Sri Lanka.

Inspirado por su encuentro con Mahatma Gandhi en 1931, Fujii decidió dedicar su vida a promover la no violencia y en 1947 comenzó a construir Pagodas de la Paz como santuarios para la paz mundial. Las primeras Pagodas de la Paz estaban en las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, mientras que muchas otros siguieron en ciudades de América, Europa y Asia.

El camino que conduce a la pagoda es también un famoso cruce de elefantes y los visitantes tienen garantizados encuentros con elefantes salvajes al amanecer y al anochecer.

Cosas que hacer: fotografía, peregrinación, visitas turísticas y observación de elefantes.

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