Senanigala, que se cree que es uno de los sesenta y cuatro templos construidos por el rey Kawanthissa, saltó a la fama cuando su hijo, el gran rey Dutugamunu, eligió el monasterio de roca para reunir sus fuerzas contra el rey Elara, un rey tamil que usurpó el trono de Anuradhapura.

Identificado como uno de los dos templos ‘panchavasa’ que quedan en el país, Senanigala tiene una estupa, un santuario, un bodhigara o casa alrededor del árbol Bodhi, una sala de reunión y una sala de predicación esenciales para calificar como un templo ‘panchavasa’.

Dispersos alrededor del templo principal en la meseta rocosa hay un complejo construido con losas de piedra y una cueva de noventa y cinco pies de largo con repisas de goteo, que albergaba a los monjes que meditaban de eras pasadas. Entre las estatuas rotas hay una imagen de Buda de cinco pies de altura y una estatua de seis pies que se cree que es del rey Datugemunu. Una piedra lunar adornada solo con figuras de elefantes, piedras de escaleras y pilares de piedra de intrincada belleza adora la entrada a la sala del santuario. La piedra de la escalera o Korawakgal tiene más de cinco pies de altura y se cree que es la más alta que se encuentra en el país, mientras que la sala del santuario tiene una estructura de dos entradas exclusiva de Senanigala. Un bodhigara o una vivienda de piedra construida alrededor del árbol Bo que se encuentra cerca del estanque yacía en ruinas, aunque las losas de piedra colocadas alrededor del árbol Bo aún permanecen intactas. Pero la estupa había sido completamente destrozada por cazadores de tesoros, su cuerpo tallado y su parte superior desarmada y tirada.

Nada más que un camino pavimentado con piedras lo suficientemente ancho como para que dos carros tirados por caballos pasaran uno al lado del otro aún permanece al pie de la montaña como testigo de la bulliciosa organización del ejército que estuvo presente en Senanigala y sus alrededores hace casi 2100 años.