Loading....

Etiqueta: peregrinacion

Home / Etiqueta: peregrinacion

Festival Esala Perahera de Kandy

La Reliquia del Diente Sagrado, que se encuentra en el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en la ciudad de Kandy, está siendo considerada y adorada como el Señor Buda viviente. Por esta misma razón, existen poojas y rituales diarios, semanales y anuales. Entre ellos se encuentra Dalada Perahera, conocida como Kandy Esala Perahera, que se celebra anualmente en el mes de Esala (julio). Se considera el epítome de las celebraciones budistas del país y está bendecido con la divinidad. Según Maha Parinibbana sutta del Capítulo Deegha, entre algunas otras reliquias sagradas, las cuatro reliquias de dientes sagrados permanecieron intactas después de Mahaparinirvana. El diente canino izquierdo del Señor Buda de las cuatro reliquias de los dientes que fue bendecido con Sri Saddhamma durante 45 años fue traído a Sri Lanka debido a los continuos conflictos durante el reinado del rey Mutaseewa en el reino de Kaalinga. La princesa Hemamala y el príncipe Dantha trajeron la reliquia del diente a Sri Lanka durante el reinado del rey Kithsirimewan, en busca de protección para la reliquia del diente sagrado. Este incidente tuvo lugar en el año 310 d.C.

Festiva Esala Perahera de Kandy 2023

PERAHERA EVENT  FECHA

1st Kumbal Perahera

21 de Agosto 2023

2nd Kumbal Perahera

22 de Agosto 2023

03rd Kumbal Perahera

23 de Agosto 2023

04th Kumbal Perahera

24 de Agosto 2023

05th Kumbal Perahera

25 de Agosto 2023

01st Randoli Perahera

26 de Agosto 2023

02nd Randoli Perahera

27 de Agosto 2023

03rd Randoli Perahera

28 de Agosto 2023

04th Randoli Perahera

29 de Agosto 2023

Final Randoli Perahera (The Grand Randoli Procession

30 de Agosto 2023

The water cutting ceremony ( Diya Kapeema)

31 de Agosto 2023

Day Perahera

31 de Agosto 2023

 

Historia del Esala Pehera

La ciudad sagrada de Kandy es la ubicación final de la Reliquia del Diente Sagrado de Gautama Buda. La reliquia sagrada fue traída a Sri Lanka por la princesa Hemamala y el príncipe Dantha desde la ciudad de Kalinga en la antigua India, durante el reinado del rey Keerthi Sri Meghavarna (Kithsirimevan 301 -328). Se convirtió en un símbolo de los reyes de Sri Lanka y se guardaba preciosamente en un santuario especial construido dentro de los recintos del palacio real, dondequiera que se ubicara la capital. Las ruinas de tales edificios permanecen en las antiguas capitales de Anuradapura, Pollonnaruwa, Dambadeniya, Yapahuwa, Kurunegala, Kotte y Gampola. Mientras que en Kandy, el último Reino, el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado continúa siendo el mayor santuario para recibir la máxima veneración del mundo budista.

El primer “Dalada Madura” en Kandy, que albergaba la Reliquia del Diente Sagrado, fue construido por el rey Wimaladharmasuriya durante su reinado entre los años 1592 y 1604. La historia revela que fue destruido por los portugueses durante sus invasiones. El segundo templo fue construido en el mismo lugar por el rey Rajasinghe II durante su reinado de 1635 a 1687, que fue incendiado por los holandeses. La historia de Dalada dice que en el año 1687 el rey Wimaladharmasuriya II construyó un Dalada Madura de 3 pisos y realizó rituales de Dalada con gran devoción, pero con el tiempo el edificio se deterioró y destruyó. Más tarde, su hijo, el rey Sri Veera Parakrama Narendrasinghe, que reinó entre 1707 y 1739, construyó la Dalada Madura de 2 pisos que se puede ver hoy. Los reyes del sur de la India que gobernaron el país desde Senkadagala renovaron y protegieron el santuario construido por el rey Narendrasinghe.
El templo fue finamente renovado y embellecido por el rey Keerthi Sri Rajasinghe hasta su apariencia actual. Paththirippuwa o el Pabellón Octogonal fue construido por el rey Sri Wickrama Rajasinghe, quien reinó desde el año 1798 hasta 1815.
La protección de la Reliquia del Diente Sagrado y la realización de rituales religiosos sin interrupción se llevan a cabo hasta el día de hoy bajo la estricta vigilancia de los tres principales custodios de la Reliquia del Diente, el Venerable Mahanayake theros de los capítulos Malwatta y Asgiriya y el custodio laico, el Diyawadana Nilame.

El Templo de la reliquia del Diente Sagrado de Buda

El Templo de la Reliquia del Diente Sagrado es un lugar de culto de renombre mundial, donde está consagrado el diente izquierdo de Gautama Buda. El templo que es venerado diariamente por miles de devotos y turistas locales y extranjeros fue nombrado patrimonio mundial por la UNESCO en 1988.

El templo, que tiene mucho valor para los budistas de todo el mundo, también tiene un valor cultural inmenso. La arquitectura es del estilo arquitectónico único de Kandy con una combinación del estilo único utilizado para construir “Dalada Mandira”, los santuarios que albergaron la Reliquia del Diente Sagrado anteriormente en otros reinos.

El templo de la Reliquia del Diente Sagrado está construido en la ciudad de Kandy, cerca del antiguo Palacio Real que está situado al norte del templo y la reserva forestal llamada “Udawaththa Kelaya” al este. El famoso lago Kandy, también conocido como “Kiri Muhuda” al sur y “Natha & Paththini Devala” al oeste. El templo está adornado con intrincadas tallas en oro, plata, bronce y marfil.

El Nagapooshani Amman Kovil

Situado en la isla de Nagadeepa, a solo treinta kilómetros de la península de Jaffna, el templo hindú de Shree Nagapooshani (Bhuvaneswari) Amman está envuelto en mil años de mitos y leyendas.

Dedicado a Parvati, conocida como Nagapooshani y su consorte, Shiva, el templo saltó a la fama gracias a Adi Shankaracharya, un filósofo hindú del siglo IX, quien lo identificó como uno de los 64 destacados Shakti Peethams o lugares de culto consagrados a la diosa Shakti. en Brahmanda Purana.

La leyenda sostiene que la diosa Sati, consorte del Señor Shiva, se inmoló avergonzada y dolorida porque su padre estaba abusando de su esposo. Su cuerpo quedó destrozado en 64 pedazos y se cree que su tobillera se cayó en el lugar donde se encuentra el templo.

Se cree que fue establecido por el propio Señor Indra, se cree que el templo fue construido por un comerciante chola que viajaba de la India a Sri Lanka. El antiguo templo había sido mencionado en las epopeyas tamiles Manimekalai y Kundalakesi.

Sin embargo, la estructura original fue destruida por los portugueses junto con la estupa Rajayathana y el nuevo templo fue construido durante el siglo XVIII. El complejo del templo alberga cuatro torres de entrada o gopurams, siendo la torre más alta la RajaRajagopuram, que tiene 108 pies de altura. Construido hace casi un año es el más grande de su tipo en el país y cuenta con 2000 esculturas en sus cuatro costados.

El festival más importante asociado con el templo es el Mahostavam (Thiruvizha) de 16 días de duración que se celebra anualmente en junio/julio y al que asisten miles de devotos de Sri Lanka y la India.

Templo del Diente de Buda en Kandy (Sri Dalada Maligawa)

Después del parinirvana de Gautama Buddha, la reliquia del diente se conservó en Kalinga y la princesa Hemamali y su esposo, el príncipe Dantha, la llevaron de contrabando a la isla siguiendo las instrucciones de su padre, el rey Guhasiva.

La Reliquia del Diente Sagrado, que es el canino izquierdo de Buda, fue traída aquí durante el reinado del rey Kithsiri Meghavanna (301-328 a. C.) por el Príncipe Danta y la Princesa Hemamala del Reino de Kalinga, India.

INFORMACIÓN IMPORTANTE PARA LA VISITA:
El templo está abierto desde el amanecer hasta el anochecer. Alberga una reliquia dental del maestro Buda y, en consecuencia, se considera uno de los santuarios más sagrados de Sri Lanka. Aunque es posible que no vea el diente real en sí, el ataúd dentro del cual se dice que se encuentra se muestra dos veces al día. El mejor momento para ver este ataúd ornamentado es alrededor de las 6:30 p. m. Asegúrate de cubrirte debajo de las rodillas con pantalones y todo lo que esté sobre los hombros.

También hay una entrega de zapatos solo para extranjeros justo antes de ingresar al templo donde piden una donación. hay una entrega de zapatos local gratis detrás, así que no sientas la necesidad de hacer una donación.

Los horarios de Pooja son las 6:30, las 9:30 y las 18:30. Esto tiene dos lados: algunos prefieren ver el Templo durante un Pooja, una pequeña ceremonia de reverencia en la que participan tamborileros y bailarines; hay más gente durante este tiempo.

Shasthrawela

Una vez que fue una gran sede de aprendizaje en el este de Sri Lanka, Shasthrawela fue la morada de quinientos Arhants y era conocida como PabbathaBodhigiri Vihara. grand vihara construido inicialmente por el rey Kawantissa durante el siglo II a.

Una inscripción en piedra en el lugar indica que el rey MahaDhatakaMaha Naga, hijo de PudakanaGaminiAbhaya, nieto del rey DevanaPiyaGamini Naga, ha construido y donado un monasterio a MahaSangha. En la base de la colina se encuentran los restos en ruinas de una gran estupa, de casi 500 pies de circunferencia, y 60 pies de altura, una de las estupas más grandes de la Provincia Oriental. Un poco más adentro se encuentra la entrada al monasterio, a través de un camino cuesta arriba estrecho y empinado, sembrado de las ruinas de una antigua escalera de roca y adornos. La escalera que conduce a las cuevas superiores se han torcido con las raíces y la maleza, haciendo que el camino sea precario. Se abre a un claro con una gran cueva que mira hacia el noroeste. En su interior yacen los restos de una gran estatua de Buda reclinada, de casi 30 pies de largo, y destruida por cazadores de tesoros.

Ratmullukanda Viharaya

Situado muy cerca de Panduwasnuwara en el distrito de Kurunegala, el Ratmullukanda Viharaya está situado en la colina de Ratmullukanda. Se puede llegar en vehículo al pico más alto donde se encuentra el Viharaya o templo, por lo que los visitantes mayores y jóvenes pueden visitar el templo sin ningún problema. En el punto más alto de la colina de casi 1000 pies de altura, hay una enorme estatua de Buda que es un hermoso espectáculo para la vista. Otros visitantes pueden disfrutar de increíbles vistas panorámicas de los alrededores desde este punto de vista. El Ratmullukanda Viharaya es un lugar interesante para visitantes locales y extranjeros.

Cosas que hacer: peregrinación, fotografía, turismo, senderismo.

Panavitiya Ambalama

Panavitiya Ambalama es un ambalama situado en Sri Lanka. Un ambalama es un lugar construido para el descanso de peregrinos, comerciantes y viajeros. Panavitiya Ambalama es un lugar famoso por la talla de madera.

Panavitiya Ambalama está situado cerca de Narammala en el distrito de Kurunegala, Sri Lanka. Para llegar a ella hay que recorrer unos 4 km por un pequeño camino que se aleja de la carretera principal.

Se dice que fue construido durante el siglo XVIII. Se cree que el ambalama está situado al lado de un sendero que va de Dambadeniya a Kurunegala y Yapahuwa. Esto está conservado por el Departamento Arqueológico de Sri Lanka.

El ambalama está construido sobre cuatro grandes losas de piedra, de aproximadamente un pie de altura, para evitar daños por termitas. Pilares de madera sostienen el techo. Nueve pilares interiores de madera de unos 6 pies de altura están exquisitamente tallados. Pero los 19 pilares exteriores de madera no están tallados tan bien.

Se podían ver tallas como Gajasinghe Katayama, Hansa Puttuwa, diseños florales y esculturas de bailarines. Aparte de eso, también se pueden encontrar tallas sobre la vida cotidiana. Muchas tallas de madera que se podían ver en Embekka Devalaya también se podían ver aquí.

Cosas que hacer: peregrinación, fotografía, visitas turísticas, espeleología.

Okanda Devalaya

Okanda Devalaya es un destino de peregrinaje masivo. Situado en el camino de la jungla de Kumana Panamá, se cree que Okanda Devalaya es el lugar donde Dios Skanda navegó por primera vez a Sri Lanka en un bote dorado. El barco, que se convirtió en una roca, sigue en pie en la playa de Okanda, conocida por todos como la ‘Ran Oru Gala’.

Reverenciado por muchos sin diferencia de religión, raza o credo, se desconoce el origen del templo, aunque se encuentran cerca las señales de un antiguo monasterio. Los arqueólogos creen que el templo situado cerca del antiguo puerto de Okanda también habría aumentado su importancia con muchos marineros que buscaban su ayuda antes y después de un viaje.

Aunque el antiguo devalaya tenía una estructura y adornos mucho más simples, el templo actual imita una estructura Kovil más del sur de la India debido a su gran número de devotos hindúes tamiles. Los devotos fervientes de Kataragama por miles, provenientes de todas las comunidades, pero especialmente de los hindúes tamiles, realizan una PâdaYâtrâ anual o peregrinación a pie a través del templo de Okanda y el Parque Nacional de Yala a Kataragama para las festividades de Esala en Kataragama.

Casi 30.000 peregrinos de las costas norte y este de Sri Lanka llegan en procesión a Okanda para comenzar una caminata de semanas por el Parque Nacional de Yala hasta el templo de Dios Skanda en Kataragama. Los devotos oran por las bendiciones y la asistencia del Señor Skanda antes de comenzar su viaje a través de las espesas selvas de yala en medio de las bestias salvajes de presa.

Los que caminan de lejos son aquellos que saborean la vida tradicional del peregrino de dormir en los templos y al aire libre, aceptando cualquier limosna que los extraños puedan ofrecer, y aguantando bajo un sol abrasador mientras caminan descalzos por caminos abrasadores, vestidos solo con ropa sencilla. atuendo de peregrino con un pequeño bulto de ofrendas y pertenencias en equilibrio sobre sus cabezas. A lo largo del camino, los aldeanos esperan su oportunidad de ofrecer dâna a los pequeños grupos de swâmis y swâmiammas.

Para muchos peregrinos, PâdaYâtrâ es una oportunidad de visitar santuarios antiguos hasta Kataragama en compañía de devotos veteranos. Su larga caminata los lleva a templos famosos en Sittandy, Mamamgam, Kaluthavalai y Mandur en el distrito de Batticaloa. En el distrito de Ampara siguen la costa a través de Tirukkovil, Pottuvil y Okanda a través del Parque Nacional de Yala para llegar a Kataragama.

Cosas que hacer: Peregrinación, visitas turísticas, fotografía, senderismo.

Estupa Neelagiri

Oculta en las vastas selvas de la reserva forestal de Lahugala y rodeada de elefantes salvajes, se encuentra la estupa más grande de la provincia oriental de Sri Lanka. Construida en el siglo III a. C. bajo el patrocinio del rey Kawanthissa, la estupa y el monasterio que la rodea se llamaron ‘Uttara Seevali Pabbata Viharaya. ‘ en sus días de gloria.

Se supone que es la legendaria Estupa Maha Nuggala, donde el rey Kawantissa solicitó a sus diez generales en jefe y al maha sanga que fueran imparciales en caso de una disputa sobre la espina entre sus dos hijos, los príncipes Duttugamunu y Saddatissa después de su destitución. La estupa Neelagiri según la arqueología. Las excavaciones son parte de un complejo de monasterio más grande, que floreció en la provincia oriental durante la época en que los tamiles se apoderaron de Anuradhapura, el centro administrativo y cultural del país.

Los dos príncipes después de una breve batalla se unieron para derrotar al rey invasor tamil Elara. Mientras el rey Dutugamunu gobernaba desde Anuradhapura, el príncipe Saddatissa convirtió la provincia oriental en el cuenco de arroz del país y en un rico centro comercial.

Las ruinas de la estupa están acompañadas por un gigantesco complejo de templos en cuevas dispersos en descomposición. Escaleras gigantes de siete pies de ancho conducen a una serie de cuevas talladas con repisas de goteo construidas inicialmente para albergar a los monjes que meditaban, pero luego fueron remodeladas en un santuario. Las estatuas habían sido destruidas durante mucho tiempo por cazadores de tesoros, mientras que la superficie lisa de las paredes internas de las cuevas también había sido profanada.

Muchas estupas más pequeñas yacen en ruinas entre la estupa más grande y el complejo de cuevas, mientras que más cuevas en la parte superior de las rocas también han sido remodeladas y remodeladas para albergar a los monjes que meditan.

Olvidada durante los últimos treinta años debido a la guerra que asoló el norte y el este del país, la enorme estupa se encuentra hoy en estado de ruina. La estructura restante tiene 182 metros de circunferencia y 22 metros de altura. Las excavaciones en la estupa, que se inauguró en 2011, han desenterrado dos inscripciones hasta ahora desconocidas pertenecientes al siglo I d. C. y al siglo II d. C. que detallan la donación por parte de una reina y un rey regionales.

Las excavaciones también han desenterrado un complejo de monasterio que rodea la estupa a lo largo de 89 hectáreas y un ataúd dorado que consagra el resto de los arhants, que una vez adornaron este lugar sagrado.

Cosas para hacer: arqueología, fotografía, vida silvestre, peregrinación, visitas turísticas, senderismo

Kirinda

Según las leyendas, algunos creen que Kirinda es el lugar donde el príncipe Vihara Maha Devi llegó a la orilla. El rey Kelanithissa, que gobernó Kelaniya, fue el padre del príncipe Viharamahadevi.

En el siglo II, hubo una creciente situación del nivel del mar (posiblemente el primer tsunami registrado en Sri Lanka) en Kelaniya. La gente pensó que esto se debía al pecado cometido por el rey Kelanithissa para matar a un monje. Para cambiar este pecado, se le pidió que sacrificara a su hija, los príncipes Vihara Maha Devi, sacrificándola.

Después de aterrizar en la región de Kirinda, el rey Kawanthissa, que gobernaba en el reino de Ruhunu, la recibió y luego se casó. Se cree que Lahugala Magul Maha Viharaya se construyó en el sitio donde tuvo lugar su matrimonio.

Este templo en la roca le brinda una vista magnífica del océano Índico y otras cosas circundantes.

Esta playa de Kirinda y el templo ubicado en el pueblo de kirinda hambanthota. Puede llegar a kirinda, Tissamaharama-Kirinda Road en autobús o taxi.

Back To Top