Loading....

Etiqueta: patrimonio de la humanidad

Festival Esala Perahera de Kandy

La Reliquia del Diente Sagrado, que se encuentra en el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en la ciudad de Kandy, está siendo considerada y adorada como el Señor Buda viviente. Por esta misma razón, existen poojas y rituales diarios, semanales y anuales. Entre ellos se encuentra Dalada Perahera, conocida como Kandy Esala Perahera, que se celebra anualmente en el mes de Esala (julio). Se considera el epítome de las celebraciones budistas del país y está bendecido con la divinidad. Según Maha Parinibbana sutta del Capítulo Deegha, entre algunas otras reliquias sagradas, las cuatro reliquias de dientes sagrados permanecieron intactas después de Mahaparinirvana. El diente canino izquierdo del Señor Buda de las cuatro reliquias de los dientes que fue bendecido con Sri Saddhamma durante 45 años fue traído a Sri Lanka debido a los continuos conflictos durante el reinado del rey Mutaseewa en el reino de Kaalinga. La princesa Hemamala y el príncipe Dantha trajeron la reliquia del diente a Sri Lanka durante el reinado del rey Kithsirimewan, en busca de protección para la reliquia del diente sagrado. Este incidente tuvo lugar en el año 310 d.C.

Festiva Esala Perahera de Kandy 2023

PERAHERA EVENT  FECHA

1st Kumbal Perahera

21 de Agosto 2023

2nd Kumbal Perahera

22 de Agosto 2023

03rd Kumbal Perahera

23 de Agosto 2023

04th Kumbal Perahera

24 de Agosto 2023

05th Kumbal Perahera

25 de Agosto 2023

01st Randoli Perahera

26 de Agosto 2023

02nd Randoli Perahera

27 de Agosto 2023

03rd Randoli Perahera

28 de Agosto 2023

04th Randoli Perahera

29 de Agosto 2023

Final Randoli Perahera (The Grand Randoli Procession

30 de Agosto 2023

The water cutting ceremony ( Diya Kapeema)

31 de Agosto 2023

Day Perahera

31 de Agosto 2023

 

Historia del Esala Pehera

La ciudad sagrada de Kandy es la ubicación final de la Reliquia del Diente Sagrado de Gautama Buda. La reliquia sagrada fue traída a Sri Lanka por la princesa Hemamala y el príncipe Dantha desde la ciudad de Kalinga en la antigua India, durante el reinado del rey Keerthi Sri Meghavarna (Kithsirimevan 301 -328). Se convirtió en un símbolo de los reyes de Sri Lanka y se guardaba preciosamente en un santuario especial construido dentro de los recintos del palacio real, dondequiera que se ubicara la capital. Las ruinas de tales edificios permanecen en las antiguas capitales de Anuradapura, Pollonnaruwa, Dambadeniya, Yapahuwa, Kurunegala, Kotte y Gampola. Mientras que en Kandy, el último Reino, el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado continúa siendo el mayor santuario para recibir la máxima veneración del mundo budista.

El primer “Dalada Madura” en Kandy, que albergaba la Reliquia del Diente Sagrado, fue construido por el rey Wimaladharmasuriya durante su reinado entre los años 1592 y 1604. La historia revela que fue destruido por los portugueses durante sus invasiones. El segundo templo fue construido en el mismo lugar por el rey Rajasinghe II durante su reinado de 1635 a 1687, que fue incendiado por los holandeses. La historia de Dalada dice que en el año 1687 el rey Wimaladharmasuriya II construyó un Dalada Madura de 3 pisos y realizó rituales de Dalada con gran devoción, pero con el tiempo el edificio se deterioró y destruyó. Más tarde, su hijo, el rey Sri Veera Parakrama Narendrasinghe, que reinó entre 1707 y 1739, construyó la Dalada Madura de 2 pisos que se puede ver hoy. Los reyes del sur de la India que gobernaron el país desde Senkadagala renovaron y protegieron el santuario construido por el rey Narendrasinghe.
El templo fue finamente renovado y embellecido por el rey Keerthi Sri Rajasinghe hasta su apariencia actual. Paththirippuwa o el Pabellón Octogonal fue construido por el rey Sri Wickrama Rajasinghe, quien reinó desde el año 1798 hasta 1815.
La protección de la Reliquia del Diente Sagrado y la realización de rituales religiosos sin interrupción se llevan a cabo hasta el día de hoy bajo la estricta vigilancia de los tres principales custodios de la Reliquia del Diente, el Venerable Mahanayake theros de los capítulos Malwatta y Asgiriya y el custodio laico, el Diyawadana Nilame.

El Templo de la reliquia del Diente Sagrado de Buda

El Templo de la Reliquia del Diente Sagrado es un lugar de culto de renombre mundial, donde está consagrado el diente izquierdo de Gautama Buda. El templo que es venerado diariamente por miles de devotos y turistas locales y extranjeros fue nombrado patrimonio mundial por la UNESCO en 1988.

El templo, que tiene mucho valor para los budistas de todo el mundo, también tiene un valor cultural inmenso. La arquitectura es del estilo arquitectónico único de Kandy con una combinación del estilo único utilizado para construir “Dalada Mandira”, los santuarios que albergaron la Reliquia del Diente Sagrado anteriormente en otros reinos.

El templo de la Reliquia del Diente Sagrado está construido en la ciudad de Kandy, cerca del antiguo Palacio Real que está situado al norte del templo y la reserva forestal llamada “Udawaththa Kelaya” al este. El famoso lago Kandy, también conocido como “Kiri Muhuda” al sur y “Natha & Paththini Devala” al oeste. El templo está adornado con intrincadas tallas en oro, plata, bronce y marfil.

Pico Wilderness

El Área Protegida del Pico Wilderness es la tercera reserva más grande de espacio natural de las 50 que se encuentran en Sri Lanka.

El santuario del Pico Wilderness es un bosque tropical lluvioso que se extiende sobre un terreno de 224 kilómetros cuadrados alrededor de la montaña Sri Pada (Pico de Adán). Una extensa zona forestal que pertenecía a la Pico Wilderness fue cortada y limpiada durante el dominio colonial británico en Sri Lanka (1815-1948), para obtener tierras para las plantaciones de té masivas que aún siguen funcionando en el distrito de Nuwara Eliya. La porción restante del Pico Wilderness fue declarada santuario de vida silvestre el 25 de octubre de 1940.

Los contornos de Pico Wilderness varían de 1.000 a 7.360 metros sobre el nivel del mar. Por lo tanto, posee inusuales formaciones geográficas en comparación con las otras reservas naturales de la isla. Bena Samanala (6.579 pies), Dotalugala, Detanagala, son algunas de las montañas más altas en el Pico Wilderness. Es también el lugar de nacimiento de Kelani, Kalu, ríos Walave y muchos afluentes del río Mahaweli que hacen saltos de agua como la caídas Dotalu, las caídas Geradi, las caídas Galagama (655 pies), y las caídas Mapanana (330 pies) en el interior del santuario.

Fuera de las 3 rutas de acceso; la ruta Hatton, la ruta Kuruwita y la ruta Palabaddala, que los devotos budistas y otros turistas usan para llegar a Pico de Adán, las rutas Kuruwita y Palabaddala van hacia la derecha en el santuario Pico Wilderness. Esta área de bosque está totalmente bajo el control del Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. No mantiene ningún albergue, búngalo o este tipo de instalaciones para los turistas en el interior del santuario Pico Wilderness con el fin de salvaguardar la pureza de este bosque. Sin embargo, no hay ninguna restricción para los eco-turistas para ingresar en el santuario, después de obtener el permiso de Departamento de Conservación de Vida Silvestre de Sri Lanka. Entrar en el parque durante la temporada de lluvias es bajo la propia responsabilidad de los turistas, debido a las lluvias imprevistas y las fuertes inundaciones inmediatas, que ponen en situaciones de riesgo para la vida.

Geografía

Se encuentra dentro de la cordillera Sabaragamuwa en la sierra central.

No hay límites específicos para el santuario Pico Wilderness. La mayoría de los límites están marcados por las plantaciones de propiedad del Gobierno y el sector privado sector. El límite oriental es claro y se conecta a las regiones montañosas de Pidurutalagala y al Parque nacional de Horton Plains. Las mesetas centrales de Sri Lanka forman parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Especies

En octubre de 2009, el sapo más raro del mundo Adenomus kandianus fue redescubierto en este santuario, después de que se creía extinto por 133 años. También se encuentran: Arundinella villosa, Calotes nigrilabris, Caridina singhalensis, Chimonobambusa densifolia, Chrysopogon zeylanicus, Cophotis ceylanica, Cymbopogon confertiflorus, Drosera indica, Exacum trinervium, Exacum walkeri, Fejervarya greenii, Gaultheria fragrantissima, Hylarana gracilis, Ipsea speciosa, Isolepis fluitans, Juncus prismatocarpus, Lankascincus taprobanensis, Loris tardigradus, Montane Slender Loris, Microhyla zeylanica, Polypedates eques, Pseudophilautus alto, Pseudophilautus femoralis, Pseudophilautus frankenbergi, Pseudophilautus microtympanum, Pseudophilautus schmarda, Ramanella palmata, Rhododendron arboreum, Rhodomyrtus tomentosa, Syzygium rotundifolium, Syzygium sclerophyllum, Trachypithecus vetulus, Usnea barbata y otras especies.

Ariyakara Viharaya

El antiguo Ariyakara Viharaya en la Reserva Arqueológica de Rajagala está situado en el distrito de Ampara en el este de Sri Lanka. Está ubicado en una montaña identificada como Rajagala a la que se puede acceder a través de la carretera Ampara Mahaoya cerca del pueblo de Rajagala Tenna. El primer nombre identificado de Rajagala es “Girikumhiilla”, que representa el nombre de la Montaña Cocodrilo, ya que la montaña parece un cocodrilo acostado en la distancia. El monasterio fue nombrado más tarde como “Grikumhiila Tissa Pabbatha Viharaya” usando parte del nombre del Rey Lajjatissa. Según las fuentes antiguas, este complejo monástico fue construido y donado a los monjes entre los años 116 y 109 a. A partir de entonces ha sido identificado como Ariyakara Viharaya. Varios libros antiguos han identificado este monasterio como Ayiyakooti Vihara, Kumbalthispav Ariyakara Vihara, Ghirithimbilathispav Viharayas such o Ariyakara Viharaya.

Los restos monásticos en Rajagala podrían identificarse en la montaña que se encuentra a unos 346 metros sobre el nivel medio del mar. El acceso a la llanura plana de la montaña se realiza a través de dos hermosas escaleras de piedra construidas a través del denso bosque que se mezcla con la ladera de la montaña. Los edificios comunes como las estupas, el refectorio, Uposathagra (edificio dedicado a las prácticas religiosas), la casa de baños de agua caliente, una casa construida para recolectar agua de manantial para cocinar con dos grandes cuencos de piedra, una sala capitular, Lahabthage, un pequeño tanque y varios otros edificios no identificados se encuentran dispersos en esta área. Esta zona podría identificarse como el área donde la gente común se reunía para llevar a cabo las prácticas religiosas y para ofrecer diversas donaciones a los monjes de meditación del monasterio. Las unidades de rocío de los monjes mediadores que residían en este monasterio se ubicaron en la colina rocosa sobre esta zona convirtiendo las cuevas en viviendas. Hasta unas 50 viviendas de este tipo en las que unos 500 monjes habrían vivido juntos podrían identificarse dispersas en esta área con muros de piedra construidos durante el siglo I a. C. aún intactos. Es interesante notar que algunas de estas cuevas tienen inscripciones como “Seethalena”, que representa el nombre de la cueva fresca. El interior de estas cuevas es más fresco que el exterior incluso hoy en día debido al flujo de aire natural según la metodología de construcción. Hay varias inscripciones en piedra esparcidas en la reserva. En una prospección reciente se ha identificado que los 593 restos monásticos se encuentran dispersos en un área de 400 hectáreas. De acuerdo con los restos en la reserva arqueológica, el monasterio podría identificarse como una categoría de mezcla de monasterios de unidades residenciales múltiples de tipo Pabbatha Vihara y tipo Vanavasa con viviendas en cuevas que representan un antiguo monasterio de mediación. Este complejo monástico ha sido desocupado debido a las invasiones del sur de la India en 993 y 1017AD desde

luego se ha ido deteriorando paulatinamente por causas naturales y también por el vandalismo de cazadores de tesoros en el pasado cercano.

Después del comienzo del Estudio Arqueológico de Sri Lanka en 1890, hubo varios intentos de documentar los restos arqueológicos en Rajagala, pero no se llevaron a cabo tales actividades arqueológicas sistemáticas en este sitio. Como tal, el sitio es uno de los sitios arqueológicamente intactos más raros de Sri Lanka. Debido a la guerra civil de Sri Lanka, este sitio estuvo descuidado durante casi treinta años, ya que este sitio está ubicado en el este de Sri Lanka, en la frontera de los distritos de Ampara y Batcalloa. Después del final de la guerra civil, el Departamento de Arqueología ha decidido comenzar las actividades arqueológicas en el sitio y comenzó un programa de formación en investigación arqueológica con vistas a establecer una escuela de formación en 2011. El Director General de Arqueología invitó al Departamento de Historia y Arqueología de la Universidad de Sri Jayewardenepura para hacerse cargo del sitio para la provisión de todos los servicios arqueológicos necesarios para detener el proceso de deterioro que prevalece en el sitio y presentar el sitio para la satisfacción de las necesidades de las sociedades presentes y futuras. Desde el 01 de septiembre de 2012, las actividades de Exploraciones, Documentaciones, Excavaciones Arqueológicas, Conservaciones Arquitectónicas, Diseño, Mantenimiento, Seguridad y Provisión de Relaciones Públicas se llevan a cabo como un proyecto conjunto del Departamento de Arqueología y la Universidad de Sri Jayewardenepura de Sri Lanka.

 

Seruvila Mangala Raja Maha Vihara

Seruwawila Mangala Raja Maha Vihara es un antiguo templo budista en el distrito de Trincomalee en la Provincia Oriental, que se encuentra entre los dieciséis o diecisiete santuarios budistas más sagrados (Solosmasthana) en Sri Lanka.

Fue construido durante el reinado del rey Kavan Tissa, príncipe de Ruhuna, (siglo II a. C.) y contiene el Lalata Dathun Wahanse (hueso sagrado de la frente) de Buda. Se puede llegar por tierra y mar. La ruta marítima comienza en Trincomalee a Muttur en barco y otros 16 km por carretera y la ruta terrestre es a través de Kantale, a Allai, que son aproximadamente 45 km a través de un denso bosque.

Según Richard Leslie Brohier, la región de Seruwila era un vasto pantano o vellosidad donde se acumulaban las aguas de inundación del Mahaweli Ganga. Esta vellosidad fue el hogar de grandes bandadas de cercetas (seru) durante el período migratorio. Quizás así fue como el lugar llegó a ser conocido como Seruwawila.

Historia y desarrollo

El área alrededor de Trincomalee se conocía como Nagadeepa en el pasado. Esto se puede ver escrito en los mapas de Taprobana desde Ptolomeo (100 EC) y hasta el siglo XVII EC. Hoy en día, esta región no está identificada por Nagadeepa. Se cree que existieron tres viharas en este lugar en particular construidos durante los períodos de tres antiguos Budas llamados Kakusandha, Koṇāgamana y Kassapa con sus reliquias consagradas. Gautama Buda, quien fue el último Buda en este eón, visitó personalmente este lugar y ofreció ocho puñados de flores ‘sapu’, luego deseó que el templo que se construiría en el futuro se llamara Mangala viharaya.

Más tarde, el Reino de Ruhuna fue amenazado por los invasores Chola y Pandya del sur de la India durante el reinado del rey Kavantissa (siglo II a. C.), luego el rey tuvo que desarrollar una estrategia para prevenir el desastre.

El rey Kavantissa pudo hacer uso de la lealtad y el respeto de los nobles cingaleses y la población que tenía por el budismo para ganarse a los príncipes Siva y Abhaya, su aliado. Los monjes budistas informaron que la reliquia sagrada de Buda Lalata Dathun Wahanse que estaba en posesión del rey Kavantissa estaba destinada a ser consagrada por él personalmente en una estupa que se construiría en Seru; Buda había profetizado que esto sucedería. Después de esto, el rey Kavantissa marchó con su ejército hacia Seru y, proclamando el propósito de su visita, pidió a todos los terratenientes de Seru y sus alrededores que acudieran en su ayuda. Las reliquias sagradas de Buda estaban consagradas en la estupa conocida como Tissamaharama Raja Maha Viharaya. Después de la construcción de la estupa, el rey Kavantissa unificó toda la parte del país al sur de los ríos Mahaweli y Kelani y luego estableció su capital en Mahagama. Mientras tanto, la fama del santuario de Seruwawila se había extendido por todas partes y se convirtió en un gran lugar de culto y peregrinación.

Según la placa de oro de Vallipuram, el rey Vasabha (67 – 111 EC) nombró a un ministro llamado Isigiraye para esta región.

A lo largo de los años, la estupa se deterioró bajo la presión de las invasiones tamiles del norte. Pero hay evidencias en la literatura de que esta área estuvo bajo el control del territorio de Kandy durante el siglo XVII y la existencia de esta estupa. Durante la ocupación colonial occidental, se dio prioridad a la fértil parte occidental de la isla y, como resultado, la zona árida y seca se descuidó y se dejó en el desierto.

Estado actual de conservación

Fue solo en 1922 que el dagaba fue redescubierto por Ven. Dambagasare Sumedhankara Thero y, asistido por el Departamento Arqueológico, restauró la estupa usando restos de estructuras antiguas alrededor de la estupa para conjeturar el trabajo de conservación. La conservación se completó en 1931.

La estupa y sus alrededores cubriendo aproximadamente 85 acres fue declarada como Reserva Arqueológica en 1962. Luego de esto el Departamento de Arqueología estaba realizando trabajos de conservación por etapas. Dada la importancia de este santuario sagrado y para atraer más peregrinos a la zona, el Departamento de Urbanismo y Ordenación del Territorio elaboró un plan para el desarrollo de una nueva ciudad completa con descansos para peregrinos, áreas de mercado, etc. durante la década de 1970.

En junio de 2009, se renovó y abrió ceremonialmente para la veneración de un gran número de devotos a un costo de casi Rs. 25 millones por el Departamento Nacional de Planificación Física bajo la dirección del Ministro de Desarrollo Urbano y Área Sagrada Dinesh Gunawardane.

Patrimonio de la humanidad en Sri Lanka

Sri Lanka cuenta con 8 Propiedades inscritas en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO y 3 lugares en tentativa de ser incluidos, pendiente de aprobación por parte del comité de la UNESCO.

Patrimonio cultural

Patrimonio natural

Sitios en la Lista Indicativa
Una Lista Indicativa es un inventario de aquellos bienes que cada Estado Parte pretende considerar para su nominación.

Festival Esala Perahera de Kandy

La Reliquia del Diente Sagrado, que se encuentra en el Templo de la Reliquia del Diente Sagrado en la ciudad de Kandy, está siendo considerada y adorada como el Señor Buda viviente. Por esta misma razón, existen poojas y rituales diarios, semanales y anuales. Entre ellos se encuentra Dalada Perahera, conocida como Kandy Esala Perahera, [...]

Pico Wilderness

El Área Protegida del Pico Wilderness es la tercera reserva más grande de espacio natural de las 50 que se encuentran en Sri Lanka. El santuario del Pico Wilderness es un bosque tropical lluvioso que se extiende sobre un terreno de 224 kilómetros cuadrados alrededor de la montaña Sri Pada (Pico de Adán). Una extensa […]

Ariyakara Viharaya

El antiguo Ariyakara Viharaya en la Reserva Arqueológica de Rajagala está situado en el distrito de Ampara en el este de Sri Lanka. Está ubicado en una montaña identificada como Rajagala a la que se puede acceder a través de la carretera Ampara Mahaoya cerca del pueblo de Rajagala Tenna. El primer nombre identificado de […]

Seruvila Mangala Raja Maha Vihara

Seruwawila Mangala Raja Maha Vihara es un antiguo templo budista en el distrito de Trincomalee en la Provincia Oriental, que se encuentra entre los dieciséis o diecisiete santuarios budistas más sagrados (Solosmasthana) en Sri Lanka. Fue construido durante el reinado del rey Kavan Tissa, príncipe de Ruhuna, (siglo II a. C.) y contiene el Lalata […]

Templo de la cueva de Dambulla

Este complejo de templos se remonta al siglo I a. Este es el templo de la cueva más notable de Sri Lanka. Tiene cinco cuevas, talladas con una línea de goteo para mantener secos los interiores. Dentro de los techos de las cuevas hay coloridas imágenes religiosas, así como las de varios dioses y diosas. […]

Adam’s Peak (Sri Pada)

La montaña está ubicada en el extremo sur de las tierras altas centrales, en el distrito de Ratnapura y el distrito de Nuwara Eliya de la provincia de Sabaragamuwa y la provincia central, a unos 40 km al noreste de la ciudad de Ratnapura y 32 km al suroeste de la ciudad de Hatton. La […]

Templo de la roca del león en Sigiriya

Sigiriya, La fortaleza del León Construido por un monarca obsesionado en el siglo V, “Lion Rock” o “La roca del león” es una asombrosa hazaña de ingeniería y construcción. La parte más llamativa de Sigiriya, un núcleo de terracota y roca gris ubicado en el corazón cultural de Sri Lanka, se eleva 200 metros por […]

Parque Nacional Horton Plains

A una altitud de 2.100 metros sobre el nivel del mar, las Llanuras de Horton se extienden sobre más de 3.169 hectáreas de la meseta más alta de la isla. Las grandes llanuras de las Tierras Altas Centrales de Sri Lanka fueron descubiertas por el plantador Thomas Farr a principios del siglo XIX. Las llanuras […]

Sinharaja Rainforest Reserve

Declarado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1989, Sinharaja – El último bosque lluvioso primigenio restante de Sri Lanka se clasifica como Bosque Tropical Lluvioso o Bosque Siempre Verde Húmedo. Considerando el hecho de que 75 – 92% de la cubierta arbórea consiste en especies de plantas endémicas y que 8 de 12 […]

Kandy

Kandy literalmente, la “Ciudad en las Colinas” es una de las ciudades más pintorescas de Sri Lanka. La capital de la provincia central está rodeada de montañas, lagos y ríos y jungla. Es a la vez una ciudad administrativa y religiosa. Kandy fué la última capital de los reyes de Sri Lanka antes de caer […]

Sigiriya

Sigiriya, La fortaleza del León Construida durante el reinado del Rey Kashyapa, la Fortaleza de la Roca Sigiriya es reconocida como una de las ciudades más importantes del Triángulo Cultural que tiene una variedad de características fascinantes e ingeniosas. Déjese sorprender por la composición de los jardines de agua, las murallas, la pared de un […]

Polonnaruwa

Poḷonnaruwa, (sinhala: පොළොන්නරුව, romanizado: Poḷonnaruva; tamil: பொலன்னறுவை, romanizado: Polaṉṉaṟuvai) también se conoce como Pulathisipura y la provincia principal de Vijayarujapura en el norte de la antigua Sri Lanka central. La ciudad moderna de Polonnaruwa también se conoce como Ciudad Nueva, y la otra parte de Polonnaruwa sigue siendo la antigua ciudad real del Reino de […]

Anuradhapura

El sitio de Anuradhapura, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, durante muchos siglos sirvió como la capital del país y hoy presenta una gran cantidad de sitios culturales. Las atracciones famosas incluyen el dagoba Ruwanweliseya y la estatua del Buda Samadhi que muestra al Señor Buda en un estado de profunda meditación. El […]

Galle

Galle ( cingalés : ගාල්ල , romanizado : Gālla ; tamil : காலி , romanizado : Kāli ) (anteriormente Point de Galle ) es una ciudad importante en Sri Lanka , situada en el extremo suroeste, a 119 kilómetros (74 millas) de Colombo. Galle es la capital provincial y la ciudad más grande de la […]

Templo de la cueva de Dambulla

Este complejo de templos se remonta al siglo I a. Este es el templo de la cueva más notable de Sri Lanka. Tiene cinco cuevas, talladas con una línea de goteo para mantener secos los interiores. Dentro de los techos de las cuevas hay coloridas imágenes religiosas, así como las de varios dioses y diosas. Hay imágenes del Señor Buda y bodhisattvas. Las cuevas, construidas en la base de una roca de 150 m de altura durante la era Anuradhapura y Polonnaruwa. Nombres de las cinco cuevas: Devaraja Lena, Maharaja Lena, Maha Alut Viharaya, Paccima Viharaya, Devana Alut Viharaya.

Cada uno de esos caminos hacia el templo de roca son largos escalones de granito por lo que se recomienda subirlos en horas de la mañana o de la tarde.

Templo de la roca del león en Sigiriya

Sigiriya, La fortaleza del León

Construido por un monarca obsesionado en el siglo V, “Lion Rock” o “La roca del león” es una asombrosa hazaña de ingeniería y construcción. La parte más llamativa de Sigiriya, un núcleo de terracota y roca gris ubicado en el corazón cultural de Sri Lanka, se eleva 200 metros por encima de una llanura boscosa, su cima aplanada se inclina suavemente.

Una serie de fosos, murallas y jardines acuáticos, restos de una ciudad antigua, se extienden a ambos lados de la roca, con los restos de un par de garras de león de piedra gigantes que aún protegen la escalera que conduce a la cima, una vez ocupada por un Palacio Real.

Designada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1982, Sigiriya es la ciudad mejor conservada de Asia del primer milenio, y muestra una compleja planificación urbana alrededor de la base de la roca, combinada con sofisticadas habilidades de ingeniería y riego en el palacio encaramado en la cima. Se considera que es una de las atracciones turísticas más antiguas del mundo y los visitantes registran sus impresiones en algunos de los primeros grafitis conocidos.

Durante solo dos décadas en el siglo V d.C., Sigiriya saltó a la fama después de una lucha de poder entre dos hermanos y un acto de parricidio que vio al entonces rey amurallado vivo por su hijo, Kasyapa. Temiendo que su hermano derrotado regresara del exilio para vengarse, Kasyapa trasladó la capital a Sigiriya y en el 477 d.C., ordenó la construcción de la magnífica ciudad alrededor de la base de la roca, y decretó que su palacio debería estar en la cima, un fortaleza que lo mantendría a salvo de represalias. Solo siete años después, su asombroso palacio en el cielo estaba listo, completo con terrazas y un complejo sistema de riego.

Kasyapa claramente tenía buen ojo para la belleza. Los jardines incluían una serie de piscinas simétricas, canales y fuentes de la que aún brotan agua tras 1.500 años desde su construcción.

En la parte superior de la roca se encuentran los famosos frescos de Sigiriya, con 21 damiselas de pechos desnudos que pueden representar ninfas celestiales, pero que seguramente fueron modeladas en las propias consortes de Kasyapa. A mitad de camino, encontrará un par de patas de león gigantes, parte de la entrada original, que requería que los visitantes pasaran por la boca abierta de un león.

La cima ofrece una vista espectacular de la jungla circundante y contiene los cimientos del complejo del palacio, repleto de piscinas para bañarse.Según las inscripciones encontradas en las cuevas que colman el panal de la base de la fortaleza de roca, Sigiriya sirvió como un lugar de retiro religioso desde el siglo III a. C., cuando los monjes budistas se refugiaron en el lugar. Sin embargo, no fue hasta el siglo V dC que Sigiriya ascendió brevemente a la supremacía en Sri Lanka, luego de la lucha de poder que sucedió al reinado de Dhatusena (455-473) de Anuradhapura. El rey Dhatusena tuvo dos hijos, Mogallana, de una de las reinas más deseadas y más finas, y Kassapa, de un consorte menos significativo. Al enterarse de que Mogallana había sido declarado heredero al trono, Kassapa se rebeló, conduciendo a Mogallana al exilio en India y encarcelando a su padre, el rey Dhatusena. La leyenda de la posterior desaparición de Dhatusena ofrece una ilustración esclarecedora de la importancia dada al agua en la civilización cingalés temprana.

Amenazado de muerte si se negaba a revelar el paradero del tesoro estatal, Dhatusena acordó mostrarle a su hijo errante su ubicación si se le permitía bañarse por última vez en el gran Tanque Kalawewa, cuya construcción había supervisado. De pie dentro del tanque, Dhatusena vertió el agua a través de sus manos y le dijo a Kassapa que esto solo era su tesoro. Kassapa, no muy impresionado, hizo que su padre se encerrara en una cámara y lo dejó morir. Mogallana, mientras tanto, prometió regresar de la India y reclamar su herencia. Kassapa, haciendo los preparativos para la invasión esperada, construyó una nueva vivienda en la cima de la roca Sigiriya de 200 metros de altura, una combinación de palacio de placer y fortaleza indestructible, que Kassapa pretendía emular la legendaria morada de Kubera, el dios de la riqueza, mientras que una nueva ciudad se estableció alrededor de su base. Según el folklore, toda la fortaleza se construyó en solo siete años, del 477 al 485 DC.

La tan esperada invasión finalmente se materializó en 491, Mogallana había reunido un ejército de mercenarios tamiles para luchar contra su causa. A pesar de los beneficios de su fortaleza indestructible, Kassapa, en un acto de bravuconería fatalista, descendió de su morada rocosa y cabalgó audazmente sobre un elefante a la cabeza de sus tropas para encontrarse con los atacantes en las llanuras de abajo. Desafortunadamente para Kassapa, su elefante se asustó y salió disparado al frente de la batalla. Sus tropas, pensando que se estaba retirando, retrocedieron y lo dejaron para enfrentar la batalla.

Frente a la captura y la derrota, Kassapa se suicidó. Tras la búsqueda de Mogallana, Sigiriya fue entregada a los monjes budistas, después de lo cual sus cuevas volvieron a ser el hogar de ascetas religiosos que buscaban la paz y la soledad. El sitio fue finalmente abandonado en 1155, después de lo cual permaneció en gran parte olvidado, excepto por breves períodos de uso militar por el Reino de Kandy en los siglos XVI y XVII, hasta que los británicos lo redescubrieron en 1828.

Matale

Matale es la ciudad más grande del distrito de Matale de la provincia central de Sri Lanka. Está a 142 kilómetros de Colombo y cerca de Kandy. Alrededor de la ciudad se encuentra la Cordillera de Knuckles (Knuckles mountains), las estribaciones fueron llamadas Wiltshire por los británicos. Es un área principalmente agrícola, donde dominan el cultivo de té, caucho, vegetales y especias.

Ubicado en las colinas centrales y a una altitud de 546 metros, Matale es otra abundancia de la naturaleza con paisajes cautivadores de vegetación fértil y cordilleras dispersas decoradas con mantas de agua en cascada. A una distancia de 105 kilómetros de Colombo y 26 kilómetros de Kandy, la historia de Matale está llena de historias de heroísmo, como la Rebelión de Matale de 1848, una batalla que condujo al asedio de la Guarnición británica en Fort McDowell y su máxima expresión. derrota a manos de una superpotencia colonial. Hoy, la ciudad de Matale es un centro de actividad, impulsada por el ajetreo y el bullicio diario de la vida urbana, con miles de viajeros que abarrotan el centro urbano por diversos recados. Muchas son las vistas y los sonidos de este antiguo pueblo agrícola llamado Matale que invita al visitante a deleitar los ojos con su belleza digna.

En el corazón de la ciudad se encuentra la antigua Casa de Descanso del Gobierno, construida por los británicos, que cuenta con un cambio de imagen reciente y adyacente al pintoresco parque público con pasarelas en medio de céspedes verdes, árboles imponentes y plantas florecientes. Más arriba en el parque, Fort McDowell ofrece una vista de la entrada a Matale a través de Trincomalee. También es el sitio de la iglesia más antigua de Matale, Christ Church, que fue consagrada por el Obispo James Chapman en diciembre de 1860. Frente a la estación central de autobuses privados de la ciudad está Sri Mutthu Mariamman Thevasthanam, un templo adorado por los hindúes, que fue establecido hace casi 200 años por la comunidad hindú india de empresarios que se dedicaban al comercio en la ciudad de Matale. El Raja Gopuram de nueva construcción mide 108 pies de alto y es uno de los más altos del país con 1008 imágenes de deidades incrustadas. El festival anual Ther es un gran evento con carros iluminados y muy decorados con deidades que desfilan por las calles. La antigua torre del reloj y los jardines de especias también son parte de las atracciones en la ciudad de Matale. La ciudad tiene solo una estación de tren que se completó en 1880 y es una de las construcciones del período colonial más antiguas hasta la fecha. El viaje en tren que comienza en Colombo, viaja a través de Kandy para terminar en la antigua estación de trenes en la ciudad de Matale.[/vc_column_text]

Jardines de especias

Sri Lanka siempre ha sido reconocido por sus especias. Más de 15 especias diferentes se cultivan de forma autóctona en Sri Lanka y muchas de ellas se comercializan en el mercado internacional de especias. La canela especialmente es endémica de Sri Lanka, y aquí se puede obtener la “verdadera canela” de la más alta calidad.

Sin embargo, si un visitante no conoce los lugares correctos para comprar especias, es muy fácil ser engañado por especias de baja calidad o pagar precios innecesariamente exorbitantes. Visitar Sri Lanka, que es una tierra de especias, sin ver cómo se cultivan esas especias, también sería una lástima. La mejor forma de visitar y comprar las mejores especias en Sri Lanka es visitar los famosos jardines de especias de la isla, muchos de ellos se encuentran en Matale.

6 razones por las que debes visitar los jardines de especias de Sri Lanka:
1. Los jardines le presentan las diferentes especias en Sri Lanka y sus usos.
2. También le permiten ver cómo se cultivan, cosechan y producen las especias.
3. Se pueden comprar especias de alta calidad, remedios tradicionales y cosméticos naturales hechos con especias a precios muy justos.
4. Los Spice Gardens también son lugares tranquilos y pacíficos para pasar un tiempo cerca de la naturaleza.
5. Los jardines dan la oportunidad de probar increíbles comidas aromáticas completas con las especias que provocan que tus sentidos también sean favoritos aquí.
6. Los jardines generalmente están abiertos para los visitantes, aunque algunos pueden cobrar una tarifa de entrada menor. Por lo tanto, es una excelente manera de pasar sus vacaciones si tiene un presupuesto limitado.

Dambulla

Dambulla está ubicada en el distrito de Matale, provincia central de Sri Lanka, a 148 km al noreste de Colombo y 72 km al norte de Kandy, el Templo de Golden Rock a unos pocos kilómetros al sur de la ciudad comercial de Dambulla, es un famoso y espectacular templo que se encuentra en una cueva bajo un rango de colinas de granito que se elevan 160 metros sobre las llanuras circundantes.

Las estatuas y pinturas de estas cuevas se remontan al siglo I aC. Pero las pinturas y estatuas fueron reparadas y repintadas en los siglos XI, XII y XVIII. Las cuevas en la ciudad brindaron refugio al rey Valagamba en su exilio de 14 años del reino de Anuradhapura.

Templo de la Roca de Dambulla
Los templos, que dan fama a este lugar, son partes de una vasta caverna en el lado oeste de la roca, a una altura de unos 100 metro sobre la llanura. aún hoy no es fácil determinar si la caverna en la que se forman estos templos se ha formado totalmente de forma natural o también se ha escavado la roca de forma artificial. Las principales teorías es que sea principalmente natural y que el hombre haya tenido muy poco que hacer para excavarlo. La tradición dice que algunas de las cuevas fueron excavadas por el rey Vattagamani Abhaya en el primer siglo antes de Cristo. Se puede suponer que este rey y sus sucesores, en beneficio de este lugar, tuvieron que agrandar y suavizar las cuevas, y cortar el borde de goteo (Katarama) a lo largo de la roca para proteger las cuevas del agua de lluvia.

Las principales atracciones de la zona son el Cave Temple Complex (Patrimonio de la humanidad por la UNESCO), el Rangiri Dambulla International Cricket Stadium, pasear por las calles comerciales. También puedes pasaer por el Popham’S Arboretum, un jardín botánico arbóreo donde contemplar especies de árboles y flores autóctonas (ébano, Palu, Margosa, Weera, Milla, Tamarind, Velan y Mesua ferrea, entre otros.) así como multitud de aves o por el las tumbas megalíticas de Ibbankatuwa. Si te gusta la naturaleza y la arquología puedes visitar a unos 40 km el Kaludiya Pokuna Forest, con una pagoda del siglo II AC.

El templo de la roca de Dambulla ha sido declarado patrimonio de la humanidad de la humanidad por la UNESCO.

Parque Nacional Horton Plains

A una altitud de 2.100 metros sobre el nivel del mar, las Llanuras de Horton se extienden sobre más de 3.169 hectáreas de la meseta más alta de la isla. Las grandes llanuras de las Tierras Altas Centrales de Sri Lanka fueron descubiertas por el plantador Thomas Farr a principios del siglo XIX. Las llanuras de Horton fueron descubiertas por el plantador Thomas Farr a principios del siglo XIX. Estas grandes llanuras se llamaron llanuras de Horton (1834) como un honor del gobernador de Ceilán, Sir Wilmot Horton. El centro de visitantes es importante en el sentido de que se ha convertido en el punto de partida de la caminata principal de 9 km desde Horton Plains. La caminata principal tomando una ruta circular se puede disfrutar en 3 horas. El camino se abre con una amplia vista de la flora: rayas desnudas aquí; Bosque nuboso densamente arbolado por ahí. Una vez pasadas las praderas, la caminata conduce durante unos 2 km a través de una estrecha franja de bosque nuboso. Cultivadas en el bosque, entre arbustos nellu y arboleskeena, se cultivan especias que crecen en la naturaleza: pimienta, canela y cardamomo.

Se puede llegar a Horton Plains por cualquiera de estos caminos. – Via Nuwara Eliya, Ambewela y Pattipola (32 Km) – Via Haputhale o Welimada, Boralanda, Ohiya (38Km) – Nwara Eliya, Hakgala, Rendapola, Ambewela, Pattipola (38Km) Si vienes en tren (Kandy-Badulla o Colombo- Badulla Line) puede bajarse en Ohiya: la entrada al parque está a 10 km en tuktuk, cuesta 2000R (ida y vuelta, no es realmente negociable) Los visitantes aventureros pueden caminar hacia el parque a lo largo de Thalawakele – Agarapatana – Diyagama y Belihyoya – Senderos de Nagarak. La meseta llega a un final repentino en el fin del mundo, una magnífica escarpa que se sumerge 880m. A menos que llegue temprano, la vista del fin del mundo a menudo se ve oscurecida por la niebla, especialmente durante la temporada de lluvias de abril a septiembre. Temprano en la mañana (entre las 6 a. m. y las 10 a. m.) es el mejor momento para visitar, antes de que lleguen las nubes. Aquí es cuando espías las aldeas de las plantaciones de té de Toy Town en el valle de abajo, y una vista sin obstáculos hacia el sur hacia la costa. Por la noche y temprano en la mañana, necesitará pantalones largos y un suéter, pero las llanuras se calientan rápidamente, así que tome un sombrero para protegerse del sol. El clima es más claro de enero a marzo.

Mesetas centrales de Sri Lanka, Patrimonio de la Humanidad

Las Mesetas centrales de Sri Lanka​ son un conjunto de áreas naturales de las provincias Central y Sabaragamuwa en Sri Lanka que fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2010. Bajo esta denominación se incluyen las siguientes áreas:

La altura máxima que se alcanza es de unos 2.500 metros sobre el nivel del mar aproximadamente.

La región alberga una variedad de mamíferos, algunos de ellos endémicos, tales como el “mono-oso” (Trachypithecus vetulus monticola) y el “loris delgado de Horton Plains” (Loris tardigradus nycticeboides). También habitan esta región varias especies endémicas de aves.

Se considera a esta región un hotspot o punto caliente de diversidad biológica.

Back To Top